وقال امرؤ
القيس :
وإنّ شفائى
عبرة مهراقة
|
|
فهل عند رسم
دارس من معوّل
|
وأخبرنا أبو
أحمد قال أخبرنا الأنبارى ، قال : حدثنا محمد بن المرزبان ، قال حدثنا حماد بن
إسحاق بن إبراهيم الموصلى قال : حدثنا محمد بن كناسة ، قال ، قال أبو بكر بن عياش
: كنت وأنا شابّ إذا أصابتني مصيبة لا أبكى فيحترق جوفى ، فرأيت أعرابيا بالكناس
على ناقة له والناس حوله وهو ينشد :
خليلىّ عوجا
من صدور الرّواحل
|
|
ببرقة حزوى فابكيا فى
المنازل
|
لعلّ انحدار
الدّمع يعقب راحة
|
|
من الوجد أو
يشفى نجىّ البلابل
|
فسألت عن
الأعرابى ؛ فقيل : هو ذو الرمّة ؛ فكنت بعد ذلك إذا أصابتنى مصيبة بكيت فاشتفيت.
فقلت : قاتل الله الأعرابى ما كان أبصره! وقال الفرزدق :
فقلت لها إنّ
البكاء لراحة
|
|
به يشتفى من
ظنّ أن لا تلاقيا
|
وقد تبعه
البحترى على إساءته ، فقال :
فعلام فيض
مدامع تدق الجوى
|
|
وعذاب قلب فى
الحسان معذّب
|
تدق : من
الوديقة ، وهى الهاجرة لدنوّ الحرّ فيها. والودق : أصله الدنو ؛ يقال : أتان وديق
، إذا دنت من الفحل. والودق : القطر ؛ لدنوّه من الأرض بعد انحلاله من السحاب.
والخطأ الفاحش
له قوله ؛ أى أبو تمام :
رضيت وهل
أرضى إذا كان مسخطى
|
|
من الأمر ما
فيه رضا من له الأمر
|
والمعنى : لست
أرضى إذا كان الذى يسخطنى هو الذى يرضاه الله عزوجل ؛
__________________