الصفحه ٢٧٩ :
إلا بالآذان. وقال أعرابى لآخر : يسار النفس خير من يسار المال ، ورب شبعان
من النّعم ، غزثان (١) من
الصفحه ٢٨٠ : ، فأحسنوا المقال ، وشفعوه بالفعال ، تركوا النعيم ليتنعموا ؛ لهم
عبرات متدافعة ؛ لا تراهم إلا فى وجه عند الله
الصفحه ٢٨٧ :
الطرف عنك وماله
على أحد إلّا
عليك طريق
وقال تأبط شرا (١) :
ويسبق وفد
الصفحه ٢٩٠ :
وإن كنت لم
أذكرك إلا على ذكرى
وقال (٥) :
تجرى الرياح
بها حسرى مولهة
الصفحه ٢٩٥ : (١) :
ألا لا ترى
مثلى امترى اليوم فى رسم
تغصّ به عينى
ويلفظه وهمى
وقوله : «تغص
به
الصفحه ٢٩٦ : ء
ألا أيّها
الموت فجعتنا
بماء الحياة
وماء الحياء
أصبنا بكنز
الغنى والإما
الصفحه ٢٩٩ :
من النّوم
إلّا أنها تتخثّر (٧)
كذلك أنفاس
الرياح بسحرة
تطيب وأنفاس
الأنام
الصفحه ٣١١ :
يملكه جميعها إلا حزم ، أو توان.
وقال بعضهم :
إذا شربت النّبيذ فاشربه مع من يفتضح بك ، ولا تشربه مع من
الصفحه ٣١٢ :
كثيرا. ونحوه قول الشاعر :
ألا كلّ ما قرّت به العين صالح
ومن الأشعار فى
الطّباق قول زهير
الصفحه ٣١٤ : (٤)
وقال آخر فى
صفة ناقة :
خرقاء إلّا أنها صناع (٥)
__________________
(١) ديوانه : ٩.
(٢) ديوانه
الصفحه ٣١٨ :
فى صميم
الفؤاد ثكلا صميما (٢)
غرّة مرة (٣) ألا إنما كن
ت أغر أيام
كنت بهيما
الصفحه ٣٢٨ : من
الابتداءات المليحة ، وقال فيها :
عاتق معتق من
اللّوم إلا
من معاناة
مغرم أو
الصفحه ٣٣١ :
ومن التجنيس
ضرب آخر ، وهو أن تأتى بكلمتين متجانستى الحروف ؛ إلا أن فى حروفها تقديما وتأخيرا
، كقول
الصفحه ٣٤٢ :
إنّ الحوادث
ملقى ومنتظر
وليس فى
الحوادث إلا ما لقى أو انتظر لقيه.
وقول الآخر (٤) :
والعيش
الصفحه ٣٤٣ :
كانسا وراتعا والكانس سمينا وهزيلا ، وما أعرف لهذا شبها إلا قول كيسان حين
سأل فقال : علقمة بن عبدة