الصفحه ٢٧٢ : والضلال في داخله ، لأن هناك جانبا من الخير يتحرك دائما في قلب الإنسان
إلى جانب العوامل الأخرى ، فلا بد لنا
الصفحه ١٦٦ :
الرسالة التي يحملها بصدق ، ويبلّغها بوعي وإيمان وقوة ، وذلك هو دور كل داعية إلى
الله في حركته الرسالية في
الصفحه ١١١ : منها نفي خاتمية الرسالة ، لأنها
تتحدث عن المستقبل الذي يأتي فيه (رُسُلٌ مِنْكُمْ
يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ
الصفحه ١٣٦ : ...
وأراده الله كتاب رحمة ، في ما تمثله هذه الكلمة من أجواء ومعان وآفاق ، تثير في
نفوس الناس المشاعر الطاهرة
الصفحه ٣٩٥ :
الرسالة ، وتجمّعت الرياح عند حركة العاصفة ، وتزاحمت الأقدام في الطريق الواحد
نحو الهدف الواحد على أساس
الصفحه ٢٨٠ : وَاذْكُرُوا ما فِيهِ) من هداية وخير وصلاح ، ولا تضعفوا أمام التحديات الصعبة
التي تواجهكم من قبل الأعدا
الصفحه ٤٢٣ :
المشركين ، وعدم
اللجوء إلى قتلهم في المعركة ، وذلك من أجل الحصول على الفداء ، ليستفيدوا به في
الصفحه ١٢٤ : حديث عن الإمام محمد الباقر عليهالسلام قال : «أمّا المؤمنون فترفع أعمالهم وأرواحهم إلى السماء
فتفتح لهم
الصفحه ١٥٢ : استعملوها في مواجهة
الفئات المتمرّدة على الرسالات ... ويفهم ـ من خلال ذلك ـ طبيعة العقلية التي كانت
تحكم من
الصفحه ٤٠ :
وجاء في كتاب علل
الشرائع : «دخل أبو حنيفة على الإمام أبي عبد الله عليهالسلام فقال له : «يا أبا
الصفحه ٢٦٥ : للحقّ في رسالات الله رسالة يبشرون بها
وينذرون ، من أجل هداية الناس.
(وَبِهِ يَعْدِلُونَ) أي وبالحق
الصفحه ٢٨ : ، والكلام في الآيات جار على ظاهره من غير تأويل» (٢). ولعل هذا هو الأقرب إلى سياق الفقرة ، لأن الظاهر اعتبار
الصفحه ٢٧٣ : إلى آفاق جديدة في حركة الرسالة في
الحياة الإنسانية.
* * *
الإصرار على
الإصلاح معذرة إلى الله
الصفحه ٢١٤ : الْأَرْضِ)؟ وذلك هو منطق الطغاة من الحاكمين في ما يثيرونه من قضايا
الإصلاح والإفساد ، فينظرون إلى كل عمل
الصفحه ٣١١ : الخطأ
والصواب جوّ المصلحة والمفسدة في ما يفعلون ويتركون ، مما يؤدي بهم إلى أن يواجهوا
الرسالات بأساليب