الصفحه ٣٣٠ : وخمسين للهجرة التحق بالأسلاف الأجلاف في جهنّم ، والأخبار في لعنه ممّا رواه الفريقان كثيرة ، ونحن نذكر
الصفحه ٣٣٢ : الإسناد ولم يخرجاه .. (٤) .
وتناسب هذه الرواية ما ذكره
ثقة الإسلام في الكافي مسنداً عن صادق آل محمّد أنّ
الصفحه ٣٣٩ : الآخرة .
وقريب من هذا الكلام في
الكشّاف مع بيان الرواية .
وفي البحار عن عمدة ابن
البطريق عن تفسير
الصفحه ٣٤٢ : صلىاللهعليهوآله وعترته (٢) .
وفي رواية أنّه عليهالسلام قال له : بلغني أنّك تفسّر النعيم في هذه الآية بالطعام
الصفحه ٣٤٤ : : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله رأى في منامه بني اُميّة يطئون منبره واحداً بعد واحد . وفي رواية
الصفحه ٣٤٧ : تخصيص بني مروان من تحريف الرواة زمن معاوية لإخراج آل حرب ، ولن يصلح العطّار ما أفسد الدهر .
ب ـ روى
الصفحه ٣٧٠ : رواياته روايات الإماميّة غالباً كما يظهر ذلك التتبّع والتقصّي في كتابه الأغاني
، إذ لا يجيز الإمامي أن
الصفحه ٣٨٣ : المسعودي رحمهالله : ووجدت في وجه آخر من الروايات وذلك في كتاب عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي في الأخبار
الصفحه ٣٨٥ : : كيف وأنت إذا قمت مقاماً تخيّر فيه بين الجنّة والنار فتختار النار (٣) .
وفي أمالي الشيخ الصدوق رواية
الصفحه ٣٨٦ : هذه الرواية مع اختلاف يسير وفيها مكان سعد : وقام رجل وصرّح بطفولة وصغر تلك السخلة التي ما زالت تحبو
الصفحه ٣٨٧ :
في تقريب ابن حجر ـ كما نقل
الرواة ذلك ـ أنّ عمر بن سعد بن أبي وقّاص المدني نزيل الكوفة صدوق لكن مقته
الصفحه ٣٨٩ : والخاصّة وروا عنه أنّه قد كان خرج أدهم بن محرز من أصحاب معاوية إلى شمر بن ذي الجوشن في هذا اليوم ، فاختلفا
الصفحه ٣٩٨ : ذلك نأتي بشاهد من
الروايات لكلّ لازم من هذه اللوازم الأربعة .
أمّا
الأوّل : عن عليّ بن الحسين
الصفحه ٣٩٩ : الموارد كالرواية المنقولة عن الإمام الباقر في خطابه لأصحاب سيّد الشهدا : بأبي أنت واُمّي (١) . ولو احتُمل
الصفحه ٤٠٨ : ، وكامل الزيارة : ٥٧ ، بحار الأنوار ٤٤ : ٢٣٢ . ( هامش الأصل ) وطابقنا
بالكافي وأخذنا الرواية منه ، ١ : ٤٦٤