الصفحه ٢٧٣ : ثلاثة ـ وفي رواية : إلّا أربعة ـ : سلمان وأبوذر والمقداد وحذيفة ، وأمّا عمّار فإنّه حاص حيصة ثمّ عاد
الصفحه ٢٧٤ : ، والحميدي في الجمع بين صحيح مسلم والبخاري ، ومسند أحمد بن حنبل ٥ : ٣٣٣ و ٣٨٨ ط مصر ، ومثل هذه
الروايات كثير
الصفحه ٢٨٠ : الأندلسي رواه في كتاب « العقد الفريد » وساق السند إلى أُمّ سلمة أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال لعمّار
الصفحه ٢٨٢ : .
_________________
(١) الأنعام
: ١٦٤ .
(٢) كنز
العمّال : ج ١٥ رقم ٤٢٤٢٧ . ( هامش الأصل ) ورواه جمع غفير من حفّاظ العامّة وهو
لا
الصفحه ٢٨٨ : . [ الكافي ، باب صوم عرفة وعاشوراء ؛ بحار الأنوار ٤٥ : ٩٤ ] وتأتي
هذه الرواية بتفصيلها ذيل « اللهمّ إنّ هيا
الصفحه ٢٨٩ : ثلاثة ـ وفي رواية : إلّا أربعة ـ : سلمان وأبوذر والمقداد وحذيفة ، وأمّا عمّار فإنّه حاص حيصة ثمّ عاد
الصفحه ٢٩٠ : ، والحميدي في الجمع بين صحيح مسلم والبخاري ، ومسند أحمد بن حنبل ٥ : ٣٣٣ و ٣٨٨ ط مصر ، ومثل
هذه الروايات كثير
الصفحه ٢٩٦ : الأندلسي رواه في كتاب « العقد الفريد » وساق السند إلى أُمّ سلمة أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال لعمّار
الصفحه ٢٩٨ : .
_________________
(١) الأنعام
: ١٦٤ .
(٢) كنز
العمّال : ج ١٥ رقم ٤٢٤٢٧ . ( هامش الأصل ) ورواه جمع غفير من حفّاظ العامّة وهو
لا
الصفحه ٣٠٤ : . [ الكافي ، باب صوم عرفة وعاشوراء ؛ بحار الأنوار ٤٥ : ٩٤ ] وتأتي
هذه الرواية بتفصيلها ذيل « اللهمّ إنّ هذا
الصفحه ٣١٩ : ، لولا
استرخاء من ثديها وذفر من فيها (٣) .
وفي رواية الكامل : فخرجت من
عنده وإنّ اسكتيها لتقطر منيّاً
الصفحه ٣٢٠ : اليدان وهو أثبت على هذه
الرواية وقيل أنّها ليزيد بن المفرغ فيصحّ ما ذكرناه في المتن . ( منه رحمهالله )
الصفحه ٣٢٣ : )
(٤) أمالي
الشيخ الطوسي : ٢٣٣ .
(٥) العجيب
أنّ ابن الأثير على عدم صحبته ، فقال : وليست له صحبة ولا رواية
الصفحه ٣٢٤ :
الرواية في كتب اُصولهم وكلامهم على حرمة سبّ الصحابة .
مضافاً إلى ما تقدّم فإنّ
الإيمان شرط في اللقاء على
الصفحه ٣٢٨ : الرائحة . ويحتمل
أن تكون هذه الصفات تعود لاُمّ مروان أيضاً وهو ما يظهره العطف في رواية ( فرات بن إبراهيم