الصفحه ١٦٠ : المتقدّم والأوّل أظهر وأصحّ وأوفق بالقواعد ويلزم العلم بأنّ رواية ولادة المحسن في حياة النبي
الصفحه ١٦٢ : شبهة .. على أنّ متن الرواية شاهد بنفسه على الصدق ، راجع باب الخمس من أُصول الكافي ، وتأمّل الحديث
الصفحه ١٦٨ : في سنده غالباً ، مِن ثَمّ يكون القول في
اشتقاقه من مار باطلاً ، وظهور الرواية التي أُبيّنها بعد ذلك
الصفحه ١٧٦ :
وفي رواية يونس بن عبد
الرحمان قال : سألت أبا الحسن الرضا عليهالسلام عن الإيمان والإسلام ـ إلى أن
الصفحه ١٧٧ : رواها من طرق الشيعة فإنّ ذلك لروايتها من طرق السنّة ، وروى مأتين وعشرين حديثاً في هذا الكتاب بأسانيد
الصفحه ١٨٧ : ءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ
اللَّـهِ وَاللَّـهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ) (١) . تمّ الحديث المبارك .
وهناك روايات أُخرى
الصفحه ١٩٣ : ثمّ قال : وهذا خبر مستفيض شهرته بالنقل والرواية كشهرة كلام
الذئب وتسبيح الحصى بكفّه وحنين الجذع إليه
الصفحه ٢٠٧ : متفاوتة ، ففي بعض هذه الروايات « لأنّها فُطِمت هي وشيعتها من النار (١) .
وفي بعضها : لأنّ الله فطم من
الصفحه ٢١٧ : المبارك من حيث اتفاق النقل وكثرة الاطّلاع على
كلمات الأعداء والإحاطة بالروايات الواردة من طرق الخصوم في
الصفحه ٢١٨ :
التطهير (١) كما فعل في حديث التمسّك بالثقلين فقد قال
: رواه عن النبي عشرون ونيّف من الصحابة سمعوه
الصفحه ٢٢١ : الحديث في البحار عن المناقب ولكنّه رواه مرسلاً (٢) .
والانصاف أنّ كلّ مسلم يجب
عليه أن يمعن التفكير في
الصفحه ٢٣٠ : .
_________________
الزيارات
المطلقة للإمام الحسين عليهالسلام . وفي البيان والتبيين ٢ : ٥٠ ط الاستقامة
بمصر قال : في رواية
الصفحه ٢٤٢ : سيّد الشهداء ، وبالطبع كان فيهم الصبي الذي لم يبلغ الحلم ، وهذا الخبر أقرب إلى رواية الثمانية والسبعين
الصفحه ٢٥٣ :
ويغدو
بلبل الذات يطلعه بدرا
وتفكّروا
في هذه الآيات والروايات .
( نُورُهُمْ يَسْعَىٰ
بَيْنَ
الصفحه ٢٦٨ : ) (١) . (٢)
ونقل الرواية في الكامل بسند
آخر .
فصل
في الآثار والانقلابات التي
حدثت في الفلك والفلكيّات عند وقوع