الصفحه ٣٥٨ : أنّه تبارك وتعالى أراد بها بني اُميّة .
وممّا ورد من ذلك في السنّة
ورواه ثقات الاُمّة قول رسول الله
الصفحه ٣٧٣ : مستصعب ، وربّما كان في رواية حياة الحيوان التي سلفت ( ذيل وآل مروان ) لا تخلو من تأييد من أنّ النبيّ قال
الصفحه ٣٧٨ :
يموت فيبكي عليه أهل الأرض ويلعنه أهل السماء (١) .
وهذه الرواية غاية في
الاعتماد بل هي بنا
الصفحه ٤١٠ : كلّ داء ، وأمناً من
كلّ خوف (٣) .
ورواه الشيخ في التهذيب (٤) .
ورواه ابن الشيخ المفيد
الثاني في
الصفحه ٤٣٠ : .. (٣) .
والصدوق رحمهالله عبّر بنفس الرواية وقال : حريم قبر الحسين خمسة فراسخ من أربعة جوانبه (٤) .
وساق الشيخ
الصفحه ٣٢ : المستعان المنّان .
ويشتمل هذا الكتاب على بابين
وخاتمة :
الباب الأوّل : في شرح سند رواية زيارة عاشورا
الصفحه ٣٣ : أحبّها إليّ وأعزّها عَلَيّ ، وبهذا الطريق عينه نروي جميع الروايات الشيعيّة المذكورة في هذا الكتاب ، بل
الصفحه ٤٣ : ، ط مصر ، رواية سليمان الأعمش )
(٩) قال
: وإن . ( كامل الزيارة )
الصفحه ٤٩ : ـ .
قال : فدعا صفوان بالزيارة
التي رواها علقمة بن محمّد الحضرمي عن أبي جعفر عليهالسلام وودّع في دبرها
الصفحه ٦٠ :
المصباح وقوله بعد ذلك « وساق الحديث نحواً ممّا مرّ » (١) لا تخلو من مسامحة مخلّة بفهم الرواية
الصفحه ٦٢ : فيه قدحاً علم أنّه سالم من عيوب الرواة ، وهذا نوع مدح له
.
ومن هذه الجهة كان الشيخ
الفاضل تقي الدين
الصفحه ٦٤ : ابن إسماعيل الحديث عن سيف بن عميرة ـ بفتح السين المهملة ـ وهو عن علقمة وظاهر الرواية أنّ علقمة كان
الصفحه ٦٨ : كثير الرواية حسن التصنيف » (٢) . وفي
ردّه على الصدوق لقوله : « ما يكتبه محمّد بن عيسى عن يونس ويرويه لا
الصفحه ٦٩ : مسكان وهو من أصحاب الإجماع منقولاً عنه (٢) . وهذا
يدلّ على علوّ رتبته في الرواية .
ومن مجموع هذه
الصفحه ٧٩ : ومحصّله الإشارة مع السلام كما أنّ الظاهر من حال علقمة أنّه طلب الدعاء الخاصّ بمقتضى سياق الرواية كما أشرنا