الصفحه ٢٠٤ : الوصيّين وخير الوصيّين من هذه الحديث ما رأيته في اليقين من الروايات السبعة التي ذكرت الإمام بلقب خير
الصفحه ٢١٠ : الحديث كما رأيتها
مشتملة على سؤال وجواب ، المجيب هو أبوالحسن ، وبيان هذا الوجه للتسمية منه ولكن المؤرّخ
الصفحه ٢١٢ : القيامة في
الأئمّة منّا أهل البيت ، إمام بعد إمام .. (١) .
وهذا مختصر مضمون الحديث
المروي في علل الشرايع
الصفحه ٢١٥ : ، ولهذا يقول بعد نقل الحديث : إنّ وكيع أشار وهو يروي الرواية إلى السماء والأرض أي : إنّ مرجع الضمير « ها
الصفحه ٢٣١ :
فائدة استطراديّة :
في مجمع البحرين في مادّة ثار
يقول : إنّ في الحديث : « إذا خرج القائم
الصفحه ٢٨٦ : الصحيفة المقدّسة من الجمع بين الصحيحين في مسند أبي الدرداء في الحديث الأوّل من أخبار البخاري : قالت اُمّ
الصفحه ٣٠٢ : الصحيفة المقدّسة من الجمع بين الصحيحين في مسند أبي الدرداء في الحديث الأوّل من أخبار البخاري : قالت اُمّ
الصفحه ٣٣٣ : ومروان وزغاً ، وصرّح بهذا في الحديث
المروي في الكافي عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله أنّه قال : سمعت من
الصفحه ٣٣٩ : في حديث هذه الرؤيا
واتّهام عمر (٣) والإلزام الطريف الذي ألزمناه به بفضل الله وعونه وعون الأئمّة
الصفحه ٣٥٤ : « الإصابة » وغيره ، قال شيخ الإسلام ابن حجر في شرح البخاري : كلام القاضي عياض أحسن ما قيل في الحديث وأرجحه
الصفحه ٤١٢ : الحسن وعليّ ومحمّد ، إلى
آخر الحديث (٢) .
والظاهر أنّ قبر أمير
المؤمنين عليهالسلام سقط من الرواية
الصفحه ٤٣١ : باعاً في سبعين باعاً » (٥) .
وفي البحار ومصباح الزائر
رواى أنّه قال بعد هذا الحديث : وروي في حديث آخر
الصفحه ٤٣٨ :
الباب الأوّل في شرح سند الزيارة الشريفة ومتنها ٣٣ ـ ١٢٢
المقصد الأوّل : في سند الحديث الشريف
الصفحه ٣٦ : ينقضّ ، ومن الحديث عينه الفيّاض ، ومن العرفان درعه الفضفاض .
عماد الحكماء المتألّهين ، أُستاذ
الفقها
الصفحه ٦١ :
[ المقصد الأوّل ] [ في سند الحديث الشريف ]
الفصل الأوّل في تعريف آحاد