الصفحه ٣٤١ :
والصافي وتفسير العيّاشي وألفاظ الروايات فيها متقاربة وفي بعضها
ألحق تيم وعدي (١) .
ومن محاسن
الصفحه ١٦٥ : بتجديد ثيابه ، ثمّ قال : أيّها العلوي ، إن جئت على ما تقول ببرهان من
كتاب الله وهبتك ثيابي وأطلقت سراحك
الصفحه ٣٤٠ : من رسول الله ما يشبه هذا ، سمعته يقول : ليصعدنّ بنو اُميّة على منبري ، ولقد أريتهم في منامي ينزون
الصفحه ١٤٩ : التفسير (٣) ومثله فعل نظام الدين النيشابوري في تفسيره
وادّعى عليها الاتفاق ، والزمخشري في الكشّاف
الصفحه ٣٣١ : صلىاللهعليهوآله لعن أباك وأنت في صلبه .
وفي تاريخ الخلفاء للسيوطي عن
البخاري والنسائي وابن أبي حاتم في تفسيره
الصفحه ١١٠ : هذا ، لا شكّ في أنّ الله يحيي ويميت ويميت ويحيي ولكن قل كما أقول (١) .
وفي الكافي وساق ثقة الإسلام
الصفحه ١٧١ :
ولعلّ من شواهد هذا التأويل
الحديث الوارد في كيفيّة ولادة أمير المؤمنين عليهالسلام وأنّ رسول الله
الصفحه ٢٧٢ : ذكر المصيبة جرت من تذكّرها ثورة في النفس وهيجان وفار العداء لأعداء الله فاستحقّوا اللعن ، إذن لعظم
الصفحه ٢٨٨ : الأواخر على ظلمهم بتلك القسوة المعهودة .
وهذا أصحّ الوجوه في تفسير
الفقرة المعروفة « المقتول في يوم
الصفحه ٣٠٤ : الأواخر على ظلمهم بتلك القسوة المعهودة .
وهذا أصحّ الوجوه في تفسير
الفقرة المعروفة « المقتول في يوم
الصفحه ٣٣٨ :
وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قاطِبَةً ..
الشرح : قاطبة
حال كما مرّ القول في « جميعاً
الصفحه ١٣٦ : ء الخطاب واحداً في سلام الزيارات كلّها « السلام عليك » ؛ فافطن واغتنم .. .
الثامن : أنّها
تحيّة الله
الصفحه ١٦٦ : )
_________________
(١) النساء
: ٢٣ .
(٢) تجد
هذا كلّه في تفسير البرهان ١ : ٣٥٦ ، نور الثقلين ٢ : ٢٩٩ ذيل الآية الشريفة .
الصفحه ١٣٤ : تفسيره الكبير وهو مبنيّ على النهج الخطابي وطريقة التقريب على نحو التحقيق والتنقيب من ثمّ جاز في نظر
الصفحه ٢٦٠ : الفاحش بين اثنين من علماء اللغة في تفسير المعنى للفظ واحد مع أنّ المحقّق البصير يدرك أن لا خلاف وإنّما