الصفحه ١١٣ : السيّد قال : ليس في نسخة المصباح « مأة مرّة » بعد الدعاء وإجراء اللعن والسلام ويكفي قولهما مرّة واحدة ليس
الصفحه ٣١٥ : الأوائل لكي يشفي غيظه ويريح حنقه ويبرأ من لواعج صدره من ذكرهم بالتفصيل ، كما يمكن أن تكون الواو استئنافيّة
الصفحه ٤٢١ : عنه بالضيم لكي تتحقّق الوسيطة ، لأنّ الوسط دونما طرق محال بالضرورة كما تقرّر في البرهان أنّ الوسط
الصفحه ١٣٧ : كان الزائر الماثل بين
يدي الإمام أو الذي يزوره على بعد بعد تمثيله بمخيلته ويسلّم عليه أن يكون على حال
الصفحه ٤٠٩ : مولود يولد من فاطمة تقتله اُمّتي من بعدي .
فعرج ثمّ هبط عليهالسلام فقال له مثل ذلك ، فقال : يا جبرئيل
الصفحه ٣٢٦ : أمير المؤمنين عليهالسلام ، واجتهد غاية الجهد ـ طيلة حكم عثمان إلى أن هلك بعده بسنين ـ في ستر مناقب
الصفحه ١٩٨ : وأُمّتي من بعدي (٢) .
وروى الموفّق بن أحمد عن
بريدة أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : لكلّ نبيّ وصيّ
الصفحه ٢٤٠ : الحائر محيط بهم رضي الله عنهم وأرضاهم وأسكنهم جنّات النعيم (٣) .
وقبر أبي الفضل وإن بعد شيئاً
عن قبر
الصفحه ٤٠٤ : تشبيب بظليمة المكنّاة باُمّ عمران زوجة عبد الله بن مطيع ، وذكر اسمها الشاعر مرخّماً ،
وثقات أهل العرب
الصفحه ٢٠٠ :
ثمّ ارتضاه بعده وصيّا
ويقول خزيمة بن ثابت
ذوالشهادتين :
يا وصيّ النبيّ قد أجلت الحرب
الصفحه ١٥٥ :
بصيرة . وهذا الحديث بعينه مع إضافة لفظ « عظيمتين » بعد قوله « فئتين
» مروي في الترمذي الذي يعتبر
الصفحه ١٩٣ : أهل مكّة حيث أرسل أبا بكر ثمّ ردّه وأرسل عليّاً
بعده وقال النبي صلىاللهعليهوآله : لا يؤدّي عنّي
الصفحه ٢٦٣ : الله تعالى كانوا خمسة ، فلمّا مضى عنهم النبيّ صلىاللهعليهوآله بقي أمير المؤمنين وفاطمة والحسن الحسين
الصفحه ٢٧٧ : يفهم كما هو من الضرورة أنّ المنافقين لم ينقرضوا بموت رسول الله ، فكانت حال الناس بعد وفات النبي واحدة
الصفحه ٢٩٣ : يفهم كما هو من الضرورة أنّ المنافقين لم ينقرضوا بموت رسول الله ، فكانت حال الناس بعد وفات النبي واحدة