الصفحه ١٨٤ :
« لا إله إلّا الله محمّد رسول الله » . فيقول الخلائق : من هذا ؟
ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو حامل
الصفحه ٣٥٢ : عيّاش قال : حدّثنا الأوزاعي وغيره عن
الزهري ، عن سعيد بن المسيّب ، عن عمر بن الخطّاب قال : ولد لأخي اُمّ
الصفحه ٥٤ :
الدعاء من قرب أو بُعد ، أنّ زيارته مقبولة ، وسعيه مشكور ، وسلامه
واصل غير محبوب ، وحاجته مقضيّة
الصفحه ٤٠٧ :
بعد ، فقال له : يولد لك غلام تقتله اُمّتك من بعدك .
فقال : يا جبرئيل ، لا حاجة
لي فيه ، فخاطبه
الصفحه ٥٩ : في حاشية الزيارة يظهر لك أنّ عبارة صاحب البحار التي ساقها بعد ذكر زيارة كامل الزيارات وذكره سند
الصفحه ١٥ : النبيّ والأئمّة المعصومين ـ بني اُميّة ، ويبيّن كذلك عن عظمة
عاشوراء وزيارتها ، ويشرح اللطايف والدقايق
الصفحه ١٣٩ :
أو « ابن » من قبيل : أبو عمر ، وابن عبّاس ، وأُمّ معبد ، وهذه
الكلمة تسمّى كناية كما تسمّى كنية
الصفحه ١٦٥ : تثير خنق الحكّام في كلّ زمان من ثَمّ تشتدّ وطأة ظلمهم على
أبناء النبيّ وشيعتهم ، ولك أن ترجع إلى حديث
الصفحه ١٧٧ : والمحشر وفي لسان جبرئيل والملائكة والنبيّ والمؤمنين وأخبار اليهود والمشركين وذي الفقار والسباع والمنافقين
الصفحه ٢٢٠ : النبيّ صلىاللهعليهوآله قال لها : أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء
أهل الجنّة .. (١) .
الخبر العاشر
الصفحه ٢٧٩ : تغلب فجائه شابّ فقال : يا أبا سعيد ، أخبرني كم شهد مع عليّ بن أبي طالب عليهالسلام من أصحاب النبيّ
الصفحه ٢٩٥ : تغلب فجائه شابّ فقال : يا أبا سعيد ، أخبرني كم شهد مع عليّ بن أبي طالب عليهالسلام من أصحاب النبيّ
الصفحه ٣٢٥ : جهة القول بشمول لفظ « الآل » له كما ادّعاه بعض العلماء ، وسوف نشير إلى ذلك في شرح الصلوات على النبيّ
الصفحه ٢٤٧ : وكيف أفعل ذلك وإنّما هي موتة أو قتلة واحدة ثمّ بعدها هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً ، فقد لقيت
الصفحه ٨٨ : يشرع بعد أدائهما باللعن والسلام ودعاء « اللهمّ خصّ » ودعاء السجدة ويقرأ دعاء صفوان وتقريب هذا الوجه في