الصفحه ٢٢٨ :
طلبنا
بعد فقدك بالذحول (١)
والذحول
جمع الذحل يقال طلب بذحله أي بثأره فيعلم أنّ الذحل والثأر
الصفحه ٢٣٣ : ء والأُخرى زرقاء ، ومن هذا الباب ما جاء في البديع من صنعة الخيفاء وهي الالتزام ، بالمجيء بكلمة معجمة من بعدها
الصفحه ٢٣٥ : الناطقة الإنسانيّة وهي جوهر لطيف ملكوتي ، تبقى بعد فناء البدن ، وهي من أمر الله تعالى ، واختلفوا في
الصفحه ٢٦٢ : ، فأتاهم
خبر قتل الحسين عليهالسلام بعد ذلك فحسبوا ذلك فإذا هي تلك الليلة
التي تكلّم فيها المتكلّم
الصفحه ٣٠٨ : تفسير باللازم ..
وبعض المنتسبين إلى العلم
فسّروا البرائة بالامتناع ، وبعد التتبّع والفحص الكامل لم نجد
الصفحه ٣١٣ : يعرف دخول الليل ، أمّا الحمرة المغربيّة التي تمتدّ بعد
اختطاط الظلام فلا عبرة بها . ( المترجم
الصفحه ٣٤٣ : أهل البيت وموالاتنا ، يسأل الله عنه بعد التوحيد والنبوّة لأنّ العبد إذا وفى بذلك أدّاه
إلى نعيم الجنّة
الصفحه ٣٤٤ : : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله رأى في منامه بني اُميّة يطئون منبره واحداً بعد واحد . وفي رواية
الصفحه ٣٤٩ : )
(٢) نظر
أخوه إلى رأسه بعد ما قطع وهو سليمان بن يزيد ، فقال : بُعداً له ، أشهد أنّه كان
شروباً للخمر
الصفحه ٣٥٦ : معاوية يُقرءُ بعد صلاة الجمعة على المنبر ، فلمّا صلّى الناس الجمعة بادروا إلى المقصورة
ليسمعوا قرائة
الصفحه ٣٦٠ : المغلوب الداحض ، حتّى احتمل أوزار تلك الحروب وما تبعها ، وتطوّق تلك الدماء وما سفك بعدها .
وسنّ سنن
الصفحه ٣٦٨ : جانب كبير من الاستقامة مثل أمامة بنت أبي العاص التي تزوّجها الإمام أمير المؤمنين بعد وفاة الصدّيقة
الصفحه ٣٧٢ :
وما بعده إلّا الفرار أو القتل
ألم يك في عثمان للناس عبرة
فلا ترحضوه طلّه
الصفحه ٣٨٠ : باللعن بعد ذكر آل زياد وبني اُميّة وهو يشمله ـ كما مرّ في التحقيق السابق ـ لخصوصيّة له في قتل سيّد الشهدا
الصفحه ٣٨٨ : يقول ابن الأثير بعد ذلك
: وقيل : إنّ ابن إسحاق لم يسمع منه وإنّما سمع
_________________
(١) ابن