الصفحه ٣٥٢ : : أخبرنا ابن مالك قال : حدّثنا عبد الله ابن أحمد
قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا أبو المغيرة قال : حدّثنا ابن
الصفحه ٢٠٧ : مالك ، والتحقيق في ذلك أنّ اللقب يجوز فيه الاتباع والقطع ، فقد روى الفرّاء أنّه سمع من العرب : « هذا
الصفحه ٤٠٤ : تكون
صلة للفعل وليست سببيّة .
_________________
(١) ديوان
المؤلّف : ١٦٩ .
(٢) وردت
في المتن
الصفحه ٣٢ : ء ومتنها .
الباب الثاني : في ترجمة ألفاظ الزيارة الشريفة .
الخاتمة : في ترجمة وبيان مشكلات الدعا
الصفحه ٣٣ :
الباب الأوّل في شرح سند الزيارة الشريفة ومتنها
وهذه الزيارة كما هو المعروف
في كتب
الصفحه ٣٢٠ : اليدان وهو أثبت على هذه
الرواية وقيل أنّها ليزيد بن المفرغ فيصحّ ما ذكرناه في المتن . ( منه رحمهالله )
الصفحه ٨٠ : الحديث الوارد في الكتابين هو حديث واحد وإن ورد اختلاف فيه بالنقل ووقع ذلك في المتن والسند منه بحسب اختلاف
الصفحه ٤٢٤ : ) .
ونقل نفس الخبر بتغيير يسير
في المتن والسند ، ورواه عنه متأخّرو العلماء مثل المجلسي والشيخ الحرّ العاملي
الصفحه ٨٩ : ء « اللهمّ
خصّ » اشتمل على اللعن كذلك فما المانع من الالتزام بقولنا : إنّ المبالغة في اللعن ورد في متن
الصفحه ٦٩ : عمّا للرجل من المقام الرفيع والمرام المنيع ، ولم
يكن قدح ابن بابويه فيه لضعف في نفسه بل الظاهر أنّ ذلك
الصفحه ٧٠ : عليهماالسلام وهم عقبة بن قيس وعلقمة بن محمّد ومالك الجهني . ونقل متن الزيارة الشريفة علقمة عن الإمام الباقر
الصفحه ٩٧ :
السادسة كما أشرنا إليه في السابق يكون خيراً له لا سيّما إذا أدّى
هذه الزيارة عند ضريح أمير
الصفحه ٣٩١ : المقري المالكي المغربي في تاريخ الأندلس أنّ الشمر قد فرّ من المختار بولده من الكوفة إلى الشام ( فلمّا خرج
الصفحه ٢١٨ : منه في مواضع مختلفة .
الخبر السابع : روى في البحار عن مناقب ابن شهرآشوب وهو من أجلّة علماء الإماميّة
الصفحه ١٥٦ : والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ، وأبوهما خير منهما (٢) .
وذكر في الصواعق : أخرج ابن
عساكر عن عليّ وابن