الصفحه ١٥٨ : ليسترهم الله تعالى إلّا عليّ وذرّيّتهم فإنّهم يُدعون بأسمائهم لصحّة نسبهم .
وذكر ابن الجوزي هذا الحديث
الصفحه ٢٤٩ : طلحة وابن الصبّاغ لأنّ عدد الأسماء المذكورة فيها بلغت اثنين وثمانين اسماً وفي جملتهم الطالبيّون السبعة
الصفحه ١٠١ :
قال في الكتاب المزبور : زيارة
عاشوراء عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن أبي جعفر الباقر عليهالسلام
الصفحه ١٥٠ : ، وروى ابن عبّاس والبراء نحو ذلك .
وذكر ابن الأثير هذه الرواية
في أُسد الغابة باختلاف يسير ، والقرماني
الصفحه ١١٧ : اعتبار عاشوراء اليوم العاشر من المحرّم وتاسوعاء اليوم التاسع منه .
وما جاء في صحيح البخاري عن
ابن عبّاس
الصفحه ٢١٤ : أجمعوا على تصحيح ما رواه البخاري في جامعه وإن رواه الضعفاء أو كان مرسلاً كما صرّح ابن خلدون بذلك في
الصفحه ١٨٣ :
الطبري (١) وابن خلدون في العبر ، أنّ التاريخ منه ، وإصرارهم
على نفي كتابه التاريخ عنه ونسبته إلى
الصفحه ٣٩٠ :
كان الشمر رجلاً أبرص . وروي
في كتب العامّة والخاصّة مثل حياة الحيوان والبحار وغيرهما عن صادق آل
الصفحه ٥٨ : فيهِ
اللَّعْنَةَ علیٰ آلِ زيٰادٍ وَآلِ أُمَيَّةٍ وابْنِ آكِلَةِ الْأَكْبادِ ، اللَّعِينُ ابْنُ
الصفحه ٦٣ : القدح من ابن الغضائري ؛
لأنّ الغالب على كتاب الخلاصة للعلّامة أنّه تابع في الجرح والتعديل إلى الأُصول
الصفحه ١٧٠ : فرائد السمطين ٢ : ٧١ بالإسناد عن ابن عبّاس عن رسول الله
في حديث : « دمك من دمي وروحك من روحي » .. وإحقاق
الصفحه ٣٨٦ :
وهذا الخبر غاية في الضعف
لضعف الكمنداني ، وجعفر بن محمّد الكوفي ، وعبيد بن سمين مجهول بل ابن عيسى
الصفحه ٤١٥ :
قولويه في كامل الزيارة عن الحسن بن عليّ بن المغيرة أنّه روى عن
بعض أصحابنا ، وفي أمالي ابن الشيخ
الصفحه ٢٤٤ : هاشميّ عربي
والله
لا يحكم فينا ابن الدعي
حتّى قضيت نحبك ، ولقيت
ربّك ، أشهد أنّك
الصفحه ٣٦٦ :
وفي البحار عن كنز الفوائد
للعلّامة الكراجكي روى قريباً من هذا المعنى بطريقين : أحدهما عن ابن عقدة