الصفحه ٣٦٥ : معاوية إنكار ذلك (١) .
وروى المحقّق المحدّث
الكاشاني قدّس سرّه النوراني من كتاب « الاستغاثة في بدع
الصفحه ٤١ :
الله مقامه ، وزاد في الخلد إكرامه .
٢٤ ـ عن
الشيخ الإمام ، غرّة فضلاء الأنام ، شمس علماء الإسلام
الصفحه ٢٨٧ :
قيل : فالصلاة ؟ قال : أليس صنعتم ما صنعتم فيها (١) .
وهذه شهادة صريحة من أبي
الدرداء وأنس بن
الصفحه ٣٠٣ :
قيل : فالصلاة
؟ قال : أليس صنعتم ما صنعتم فيها (١) .
وهذه شهادة صريحة من أبي
الدرداء وأنس بن
الصفحه ٢٣٤ :
النجقاء في الأضاحي . قال ابن الأعرابي : النجق أن يذهب البصر
والعين مفتوحة (١) وليس في لغة العرب
الصفحه ٤٠٢ :
المزيد ، على صيغة اسم المفعول ، وهي مسألة قياسيّة ، وتكون هيئة
اسم المفعول للمعاني الأربعة في هذا
الصفحه ٧٥ : .
المناقشة التاسعة :
أنّه نسب رواية محمّد بن خالد
الطيالسي التي أوردها بعد نقل الزيارة في المصباح إلى ابن
الصفحه ٢٤١ : الشيخ المفيد قدسسره في كتاب الإرشاد ، وابن الأثير في الكامل (٣) ، والدياربكري في الخميس ، والقرماني في
الصفحه ٣٤٤ :
فقد روى الفخر الرازي في تفسيره الكبير وابن الأثير في اُسد الغابة
عن الإمام الحسن عليهالسلام
الصفحه ٢٣٠ :
وفي مجمع البحرين وقع تصحيف
سوف نتكلّم عنه تفصيلاً إن شاء الله في ذيل شرح هذه العبارة ، ويمكن
الصفحه ٣٨٣ : علماء النسب لذكر نسبه . وجاء في مروج الذهب حديث حول المقام ننقله استطرافاً واستطراداً وهو كما يلي
الصفحه ٣٥٩ : : كن كما أنت ، فبقي على ذلك سائر عمره ، هذا إلى ما كان من مروان ابنه في افتتاحه أوّل فتنة كانت في
الصفحه ٣٨٠ :
وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ ..
الشرح : المراد
من ابن مرجانة هو ابن زياد ، وذكره
الصفحه ٢٥٠ : الحنفيّة يؤيّد دعواه .
ويقول ابن أبي الحديد في ذيل
كلام الجاحظ حول مفاخرة بني هاشم بكثره القتلى : قلت
الصفحه ٣٨٥ : (٢) لأنّه يعلم منه أنّه لم يكن في ذلك الوقت طفلاً .
وفي الكامل أيضاً : عن ابن
سيرين : قال عليّ لعمر بن سعد