الصفحه ٣٢٣ : بالطاعون فمات لا رحمه الله بعد ثلاثة أيّام وذلك في خلافة معاوية (١) .
ويؤيّد ما قاله ابن أبي
الحديد الخبر
الصفحه ١٨٢ :
والأب كثير في الكتب الرجالية فاق حدّ الإحصاء ولكن ابن شهرآشوب في
( معالم العلماء ) سمّاه محمّد بن
الصفحه ٢٨٦ :
وفيها يشير الإمام السجّاد إلى عيد الأضحى والجمعة وصلاة العيدين
والخطبة ويقول : « اللهمّ هذا
الصفحه ٣٠٢ :
وفيها
يشير الإمام السجّاد إلى عيد الأضحى والجمعة وصلاة العيدين والخطبة ويقول : « اللهمّ هذا
الصفحه ٣٨٧ :
في تقريب ابن حجر ـ كما نقل
الرواة ذلك ـ أنّ عمر بن سعد بن أبي وقّاص المدني نزيل الكوفة صدوق لكن مقته
الصفحه ٣١٧ :
ويقول ابن الأثير في الكامل
وابن خلدون في العبر : أنّ سميّة جارية لدهقان من أهل زنده رود ، أهداها
الصفحه ٤٢٦ : أيّام زيارته لا تُعَدّ من أعمار زائريه كما جاء في أمالي ابن
الشيخ رضي الله عنهما وساق السند إلى محمّد بن
الصفحه ٩ :
قدّرها في فطرة ابن آدم ، ويلمّوا بها حقّ الإلمام ولا ينظروا إلى
هذا الوجود الربّاني العزيز إلّا
الصفحه ٤١٤ : للخوف ، كما روى الشيخ في التهذيب وابن
_________________
(١) تهذيب
الأحكام ٦ : ٧٤ . ( المترجم ) كامل
الصفحه ١٤٦ :
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن رَسُولِ اللهِ ..
« ابن » لفظ
من الألفاظ التي زيدت فيها همزة
الصفحه ٣٣١ :
ذكر ابن الأثير في اُسد
الغابة وابن أبي الحديد عن الاستيعاب لابن عبدالبرّ تعقيباً على الشعر التالي
الصفحه ٦٤ : ملعون » . واستند فيه ظاهراً إلى ما نسبه ابن شهرآشوب
إليه من الوقف ومن هذه الجهة قال الشهيد : « وربّما
الصفحه ٢٣٤ :
النجقاء في الأضاحي . قال ابن الأعرابي : النجق أن يذهب البصر
والعين مفتوحة (١) وليس في لغة العرب
الصفحه ٤٠٢ :
المزيد ، على صيغة اسم المفعول ، وهي مسألة قياسيّة ، وتكون هيئة
اسم المفعول للمعاني الأربعة في هذا
الصفحه ٧٥ : .
المناقشة التاسعة :
أنّه نسب رواية محمّد بن خالد
الطيالسي التي أوردها بعد نقل الزيارة في المصباح إلى ابن