ما ذكرناه من أيّامهم (١) تمّ كلام المسعودي .

وتكرّر هذا المعنى في أخبار أهل بيت العصمة وكثر وجوده وطال وروده .

وفي الكافي وفي تفسير عليّ بن إبراهيم رضي الله عنهما أنّ المراد من « ألف شهر » أيّام ملك بني اُميّة ليس فيها ليلة القدر (٢) .

والظاهر أنّ القصد من ذلك حرمان بني اُميّة وأتباعهم من ثواب ليلة القدر ، لأنّ الكثير من أخبار فضل ليلة القدر وردت في أيّامهم ، ولم تحسب أيّام عثمان منهم وإن كان محسوباً من فروع الشجرة الملعونة ، والآيات والأخبار الاُخرى تشمله ، وفي القرآن الكريم نزلت آيات في ذمّ بني اُميّة ولكن بما أنّي أميل إلى الاُمور المتفق عليها في كتاب الله عند الفريقين فلا أنقل شيئاً منها .

وهذه الزيارة احتوت على لباب عقائد الشيعة في اُصول التولّي والتبرّي ، على أنّ ذكر أخبار المخالفين في هذا الباب أدخل في الإلزام وأوقع في الأهواء من ثمّ أكتفي بهذا المقدار مع ضيق المجال وقلّة الأسباب وكثرة الشواغل النظريّة وتعدّد المشاغل الفكريّة ، والآن أذكر حديثين مضافاً إلى ما ذكرته في تفسير الآيات من كتب القوم :

أ ـ في حياة الحيوان ومثله في المستدرك للحاكم أنّه قال : عن مسلم الربعي ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : رأيت في منامي كأنّ بني الحكم بن العاص ينزون على منبري كما ينزو القردة ، فما رُئي النبيّ مستجمعاً ضاحكاً حتّى مات (٣) .

_________________

(١) مروج الذهب ٣ : ٢٥٩ و ٢٦٠ تحقيق عبدالأمير مهنّا ، نشر الأعلمي للمطبوعات ١٤١١ ـ ١٩٩١ . ( المترجم )

(٢) تفسير القمّي ٢ : ٤٣١ . ( المترجم ) البرهان ٤ : ٤٨٨ رقم ٢٩ . ( هامش الأصل )

(٣) حياة الحيوان ذيل قردة ٢ : ٢٠٣ . ( هامش الأصل ) الحاكم النيسابوري ، المستدرك ٤ : ٤٨٠ . ( المترجم )