الصفحه ٢٢١ : رسول الله صلىاللهعليهوآله : فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة ، أسيّدة نساء عالمها ؟ قال : تيك مريم وفاطمة
الصفحه ٢٠٩ : لأنّ معناه السرّ الذي يحمل في ذاته قوّة
كتمانه كأنّما هو الكاتم ، وكذلك « السخلة فاطم » لأنّها ببعدها
الصفحه ٩٤ : ونامرمد است
المدح تعريف وإظهار
فهل يضمّ الشمس أسرار
ومادح الشمس على
الصفحه ١١٥ : الناس
ولكنّ دقّة العلماء الحائمين
حول الأسرار الدقيقة يعلمون جيّداً أنّ هذا المقام الرفيع لا
الصفحه ١٤٣ : من أن ينطوي سرٌّ من الأسرار في هذه الكنية . ولا يكنى الإمام بها إلّا لأمر بالغ
الأهميّة أو نكتة من
الصفحه ٢٠٠ : ء وباحت الأسرار
ويقول عمرو بن حارثة الأنصاري
في مدح محمّد بن الحنفيّة :
سميّ النبيّ وشبل
الصفحه ٢٠٣ : الواسطة . فإذا اعتبرناه وصيّاً بلا واسطة ومعنى ذلك أنّه المبلّغ عن النبيّ وحامل أسراره ومتبّع آثاره ومفيض
الصفحه ٤٢٠ :
ذكرت ضدّان مشروحاً ومخطوطا
وتحتها تختفي الأسرار معلنة
عن اللظى سبعة أبوابها
الصفحه ٤٢٢ : فبدت
بيضاء لامعة كفّ ابن عمران
فمن يشاهد بها الأسرار كان على
الصفحه ٢١١ : سمّيت فاطمة الزهراء زهراء ؟ فقال : لأنّ الله عزّ وجلّ خلقها من نور عظمته فلمّا أشرقت أضاءت السماوات
الصفحه ٢٠٨ :
وفي بعضها : سمّيتني فاطمة
وفطمت بي من تولّاني وتولّى ذرّيّتي من النار (١) .
ويذكر هذا في وجه
الصفحه ٢٠٧ :
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ
سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ ..
الشرح
الصفحه ٢١٢ : فاطمة فيرونها جالسة تسبّح الله وتمجّده ونور وجهها يزهر بالحمرة فيعلمون أنّ الذي رأوا كان من نور وجه
الصفحه ٢١٩ : وفاطمة بنت محمّد وآسية امرأة فرعون . ثمّ إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله فضّلها على سائر نساء العالمين في
الصفحه ٢٥٠ : ولدي وولد فاطمة وإنّها لفي السماوات معروفة ( بحار الأنوار ٤٤ : ٢٥٣ عن أمالي الصدوق
المجلس ٨٧ رقم