الصفحه ٣٧٨ : مكان من نجباء أصحاب الصادق عليهالسلام ودلالة ذلك على جلالة قدره ظاهرة ، ونقل الشهيد الثاني في كتاب
الصفحه ٣٨٣ : المسعودي رحمهالله : ووجدت في وجه آخر من الروايات وذلك في كتاب عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي في الأخبار
الصفحه ٣٨٩ : أمير المؤمنين عليهالسلام في عسكره .
وفي كتاب « نصر بن مزاحم » وذكر
ذلك غير واحد من المؤرّخين العامّة
الصفحه ٣٩٥ :
الوجه الثامن : أنّه مشتقّ من النقيبة بمعنى المشاورة .
وهذان الوجهان الأخيران لم
أجدهما في كتاب
الصفحه ٤٠٧ : رضياللهعنه في كتابه المبارك « علل الشرايع » بسنده عن الإمام الصادق عليهالسلام : (عن عبد الرحمان بن كثير
الصفحه ٤١٠ : : ١٢٩ . (
هامش الأصل )
(٣) الكافي
٦ : ٢٦٦ باب ١٨ و ٣٧٨ كتاب ٢٤ باب ١٤٣ ذيل حديث ٢ .
(٤) تهذيب
الصفحه ٤١٢ : السيّد المعظّم نقل الحديث من الجزء
الثاني من كتاب زيارات محمّد بن أحمد بن داود القمّي رضياللهعنه عن أبي
الصفحه ٤١٥ : بصحّته لاحتمال أخذه من الكتاب وتواتره مع وجود طرق صحيحة اُخرى لا تخلو من قوّة .
ومجمل القول بأنّ الحارث
الصفحه ٤١٧ : ومشتهراً عندهم وهو نفسه دليل آخر على المدّعى ، وكذلك يستحبّ كتابة الآيات والشهادة بالتوحيد على كفن الميّت
الصفحه ٤٢٤ : وغيرهما .
وروى الشيخ الفقيه الزاهد
العارف أحمد بن فهد الحلّي رضياللهعنه في كتاب « عدّة الداعي » أنّ
الصفحه ٤٢٥ : إليه ، فلا بأس بنقل ما يتعلّق بذلك تطريزاً لديباجة الكتاب وادّخاراً لجزيل الأجر
والثواب ، وهو
الصفحه ٤٢٦ : : ٥٨ .
(٢) أمالي
الطوسي : ٣١٧ . ( المترجم ) نفسه : ٢٠١ ، الوسائل كتاب الحجّ أبواب المزار : ٣٢٩
حديث
الصفحه ٤٢٧ : لوازمه ، ويؤيّده الأخبار الدالّة على عدم كتابة ذنوب الزائرين .
الثاني : أنّ
الزيارة سبب في طول العمر
الصفحه ٤٣٥ : وجه له ، والأقوىٰ جواز الإتمام في أرض كربلاء كلّها كما صرّح بذلك النراقي الثاني ومحكي المحقّق في كتاب
الصفحه ٤٣٧ :
وبركات زيارة عاشوراء ..................................................... ١٣
٧ ـ دور
كتاب شفاء الصدور