الصفحه ٣٧٠ : رواياته روايات الإماميّة غالباً كما يظهر ذلك التتبّع والتقصّي في كتابه الأغاني
، إذ لا يجيز الإمامي أن
الصفحه ٤١٣ : الذي قال في حقّه النجاشي : عبد
الله ابن عبد الرحمان المسمعي البصري ضعيف غالٍ ليس بشيء ، له كتاب
الصفحه ٤١٨ : (١) .
ونقل الشيخ الثقة الأمين أحمد
بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي قدسسره عن الحميري في كتاب الاحتجاج وهو على
الصفحه ١٣ : الجهة يرى العلّامة الكبير الطهراني ميرزا أبو الفضل ـ مؤلّف الكتاب ـ وغيره من الشخصيّات العلميّة
الصفحه ١٦ : الكبرى من كمالات ذلك الرجل العظيم ، وبأمره ألّف كتاب « شفاء الصدور » .
وفي سنة ١٣٠٦ سافر إلى الحجّة
الصفحه ١٧ : جوار عبدالعظيم الحسني رحمهالله .
إعلان وإعلام
ما ذكر في بعض الكتاب
والتراجم من كون اسم المؤلّف أبا
الصفحه ٢٠ : ء .
١٤ ـ مجموعة القدس ، تأليف
الشيخ أبي الفضل الطهراني مؤلّف كتاب « شفاء الصدور » .
١٥ ـ معجم المؤلّفين
الصفحه ٢٥ : كتاب الإمامة والهداية ، وخاتمة أبواب الوصاية والهداية الذي نال الخلافة بحقّ بل صار نفس الرسول المقدّسة
الصفحه ٢٩ : ، فقالوا : لا ينبغي للعاقل إذا عزم على الكتابة والتأليف أن يتجاوز هذه البنود السبعة :
الأوّل : أن
يبتدع
الصفحه ٣١ : أبو تمام وجعله صاحب السرائر في ديباجة كتابه ، وهو قوله :
* الفضل للشعر لا للعصر والدار *
وأن لا
الصفحه ٣٣ : أحبّها إليّ وأعزّها عَلَيّ ، وبهذا الطريق عينه نروي جميع الروايات الشيعيّة المذكورة في هذا الكتاب ، بل
الصفحه ٣٩ : الفقهاء والمحدّثين ، ديباجة كتاب التحقيق ، مصحف النظر الدقيق ، ملك العلماء والمناظرين ، الإمام « فخر
الصفحه ٦٧ :
والطريق الثاني : يبدأ سنده بمحمّد بن إسماعيل وقد حذف السند لتواتر الكتاب عنه . وعبارته التي يقول
الصفحه ٦٨ : محمّد
بن سنان بعدالته ونحن في رسالة « الإصابة » أثبتنا أنّ جميع ما في كتاب « اختيار معرفة الرجال » هو
الصفحه ٧٠ : بإطناب . ونظراً لما قلناه
فإنّ العلّامة والشهيد قدّس سرّهما في كتاب المواريث حكما بصحّة حديثه .
ومجمل