الصفحه ٩ : الطلايع الاُولى والقادة العظام من آدم إلى الخاتم وعلى أوصيائهم لاسيّما أشرفهم أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢٠٦ : بالأولياء والأنبياء .
وإن عُدِم ذلك فإنّ المفاسد
التي ما تزال من أوّل الدنيا إلى يومنا هذا تشاهد ويبلغ
الصفحه ٨٧ :
هذا الوجه بالتفصيل السالف وسوف يتّضح لك والإعادة خالية من
الاستفادة .
وما ظنّه بعضهم من أنّ
الصفحه ٢٠٨ :
وفي بعضها : سمّيتني فاطمة
وفطمت بي من تولّاني وتولّى ذرّيّتي من النار (١) .
ويذكر هذا في وجه
الصفحه ١٢٥ : يحتاج إلى تمهيد مقدّمة
فنقول : اعلم أنّ لكلّ قوم من الناس آداباً خاصّه يمارسونها عند اللقاء الأوّل
الصفحه ١٣٤ :
وليس مستغرباً من بعض
المحقّقين أن يقصر معنى السلام على الأوّل لأنّ ذلك عائد إلى عدم التعمّق في
الصفحه ٨٩ :
وقوع الصلاة قبل كما يمكن وقوعها بعده وبناءاً على هذا يكون أعمّ من الوجه الأوّل والسابع ولكنّه ذكر
الصفحه ١٢٣ : الناطقين بالعربيّة
. مِن ثَمّ نحذفها مع تقديم العذر سلفاً لسيّدنا المؤلّف رحمهالله . ( المترجم
الصفحه ١٦٠ : المتقدّم والأوّل أظهر وأصحّ وأوفق بالقواعد ويلزم العلم بأنّ رواية ولادة المحسن في حياة النبي
الصفحه ٢٤٤ : ، وأسأل الله مرافقتك في دار الخلود ، وأبرأ إلى الله من أعدائك أُولي الجحود ، والسلام عليك ورحمة الله
الصفحه ٤٣٨ : ............................................. ٦١
الفصل الأوّل : في تعريف آحاد الرواة لهذا الحديث
وبيان حاله بحسب الاصطلاح من حيث الاعتبار الضعف
الصفحه ٢٢٣ : :
الأوّل
: النظر إليهم بعين الاستقلال وإنّهم كمحمّد وعليّ ، هم الله سبحانه وما إلى ذلك
وهذه الطريقة هي
الصفحه ١٣١ : القلب بصراحة صيغة السلام يتضمّن معناها راحة القلوب وسكينة النفس ، فهي أوّل ما يرد السمع من كلام المخاطب
الصفحه ١٧٧ : » .
ولمّا كان الاستدلال بحديث
الخصوم في موقع الاختلاف أولى فإنّني أسوق عدّة أحاديث من طريقهم في هذا المختصر
الصفحه ٢٥٣ : أنّه مجرّد ظلّ ، فكيف الجمع بين هاتين النظرتين : نظرة المحو والصحو ، فهو من الجهة الاُولى يتجرّد عن