الصفحه ٣٦٢ :
تحت يده ، وأعدّ له من
عذابه وعقوبته ما استحقّه من الله بمعصيته .
هذا إلى ما
الصفحه ٣٨٧ : أرباع قريش لا تعدل أنملة من أنامل الحسين عليهالسلام ، واستجيب للحسين دعائه عليه حيث قال : « سلّط
الله
الصفحه ٢٥٠ : فيها الحسين وتسعة عشر كلّهم من ولدي وولد فاطمة ( اثبات الهداة ٢ : ٤١٢ ) .
وفي
رواية معاوية بن وهب عن
الصفحه ٣٦٦ :
وفي البحار عن كنز الفوائد
للعلّامة الكراجكي روى قريباً من هذا المعنى بطريقين : أحدهما عن ابن عقدة
الصفحه ٤١٨ :
إلى الأرض السابعة ، ومن كان معه سبحة من طين قبر الحسين عليهالسلام كتب مسبّحاً وإن لم يسبّح بها
الصفحه ٣٧٥ :
هو لأبي سفيان ومعاوية وآل مروان خاصّة يدخلون من ذلك الباب
فتحطمهم النار حطماً لا تسمع لهم فيها
الصفحه ٢٠٢ : الأشعار . وقول جرير
بن عبد الله البجلي :
وصيّ رسول الله من دون أهله
وفارسه الحامي
الصفحه ٣٦٥ : معاوية إنكار ذلك (١) .
وروى المحقّق المحدّث
الكاشاني قدّس سرّه النوراني من كتاب « الاستغاثة في بدع
الصفحه ٣١٦ : وزياد بن عبيد وزياد بن سميّة ، واشتهر بعد استلحق معاوية
إيّاه بابن أبي سفيان ، وعبيد وسميّة كلاهما من
الصفحه ٣٤٧ : تخصيص بني مروان من تحريف الرواة زمن معاوية لإخراج آل حرب ، ولن يصلح العطّار ما أفسد الدهر .
ب ـ روى
الصفحه ٣٦٣ :
ومعطّلي الأحكام ومبدّلي
الكتاب ومنتهكي الدم الحرام .
اللهمّ إنّا نبرأ إليك من
الصفحه ١٨٤ :
« لا إله إلّا الله محمّد رسول الله » . فيقول الخلائق : من هذا ؟
ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو حامل
الصفحه ٣٣٦ : المدّعىٰ صلاة أئمّة الدين وراء الخلفاء
مع ظهور الجور منهم وانتشار الفجور عنهم .
من هنا تعرف من أين أخذ
الصفحه ٣٣٧ : وأوّلهم عبد الملك وآخرهم مروان الحمار ، أو من نالها في الأندلس وناحية المغرب وأوّلهم عبد الرحمان بن معاوية
الصفحه ٣٩٩ :
وصارت من الألفاظ المتداولة للتعارف كالألفاظ التي تصدر بها
المكاتيب ومبادئ المراسلات في هذا الزمان