الصفحه ٣١٣ :
وتفصيل هذه الجملة أنّ غاية
النهار زوال الحمرة (١) كما هو المعروف من مذهب الإماميّة ، أو غروب
الصفحه ٤٠٧ : أبيه وأخيه بإجماع الإماميّة بل
الاُمّة أفضل من جميع الأئمّة .
القسم الثالث : ما امتاز به
الحسين
الصفحه ٤٢٨ : من المقدّمات تأثير مشهود ولا مانع بل الأولى في زيارة سيّد الشهداء أن يكون لها هذا الأثر ، ونحن بحمد
الصفحه ٣٣ :
الباب الأوّل في شرح سند الزيارة الشريفة ومتنها
وهذه الزيارة كما هو المعروف
في كتب
الصفحه ٦٣ :
التي يذكر فيها خلافاً ، ولا يخلو إثبات الكتاب له من مدحه .
وقال العلّامة في حقّه « كذّاب
غالٍ
الصفحه ٧٦ :
وهذه في حسابنا عشر مناقشات
ولكنّها تنحلّ بعد التأمّل إلى اثنى عشر مناقشة ؛ لأنّ المناقشة الأُولى
الصفحه ١٧٤ :
الولاية ، وهذا الثاني شريك الأوّل في الفائدة وعدمها ، وإذا ثبت
لذوي الاعتقاد المذكور ثواب بموجب
الصفحه ٢٠٧ : على ثلاثة
أسماء من أسماء البتول المقدّسة :
الأوّل : « فاطمة
» وقد رويت علّة تسميتها بهذا الاسم في
الصفحه ٢٢٠ :
الخبر التاسع : البحار عن المناقب عن تاريخ البلاذري وهو من أكابر مؤرّخي علماء السنّة والجماعة أنّ
الصفحه ٢٣٦ :
إلى محقّقي المتكلّمين ، كما نقل ذلك عن طائفة كبيرة من علماء
الإماميّة مثل الصحابي المتكلّم عظيم
الصفحه ٣٠٩ : المشي الظاهر ولكنّه من جهة التوسّع في الإطلاق يتناول المعنوي أيضاً . وفي هذا السياق يوجد حديث مبنى على
الصفحه ٤٢١ :
ولكن التحقيق يقضي بأنّ
للعدالة ضدّين أيضاً : الأوّل الظلم الذي سمعته ، والثاني الانظلام ، ويعبّر
الصفحه ٦٦ : .
ومن مجموع هذه الأمارات يحصل
الظنّ بعدالته لممارس علم الرجال من حيث قول الشيخ : قال سيف بن عميرة ، فإذا
الصفحه ٩٠ : من الندبة والمصيبة ، ويقرأ دعاء التعزية وأوّله : « أعظم الله أُجورنا .. الخ » ويقول هذا الدعاء بعض
الصفحه ٩٧ : أن يتوقّف في مشروعيّة عمل كهذا من حيث تفصيله المعنى على الاحتمالات البعيدة والركيكة كما قال ذلك بعض