الصفحه ٢٩٩ : .
وأحياناً يتناول اللفظ مطلق
أقرباء النبي وهم من تحرم عليه الصدقة كما جاء مودّتهم لا على التعيين وإعانتهم
الصفحه ٧ : والدرّة اليتيمة بحلّةٍ قشيبة وأعطي من فيض قلمه عطاءاً ثراً مفيد حيث حلّى هذا الكتاب بصياغة الهوامش النافعة
الصفحه ٤٠٥ : بحرف « عن » ويكون معناه في الصورة الاُولى الطلب ، يقولون : سألته الدرهم ، وعلى الفرض الثاني يكون السؤال
الصفحه ٨٤ : عاشوراء من قرب أو بعد ـ إلى أن يقول : ـ السلام عليك ، إلى آخر دعاء السجدة وهو « بذلوا مهجهم دون الحسين
الصفحه ١٧٠ : ( عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ ) (٢) إنّه
علمه في مدارس القرب الإلهي علوم الأوّلين والآخرين .
وإذا عرفت هذه
الصفحه ٢٣٩ :
حضور الأنبياء والأولياء الذين حضروا ساعة الشهادة . وأوضح من هذه
العبارة زيارة عاشوراء المذكورة في
الصفحه ٤٢٥ : الاُولى وهي كون الأئمّة من نسله ، فلا حاجة إلى الاستشهاد بالأخبار والاستمداد من كلمات العلماء الأخيار
الصفحه ١٣٣ :
الأوّل يحترز عنه بمجرّد فطرته الأصليّة علمنا أنّ الأصل في
الحيوان هو الشر ) (١) .
كما قالت
الصفحه ١٤٦ :
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن رَسُولِ اللهِ ..
« ابن » لفظ
من الألفاظ التي زيدت فيها همزة
الصفحه ١٥٧ :
والأولى ذكر أقواله التي ذكر
من أجلها الحديث السالف وجاء به شاهداً عليها لأنّ به فوائد كثيرة
الصفحه ٢١١ :
الأُولى : عن الإمام الصادق عليهاالسلام : عن جابر عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قلت له : لم
الصفحه ٢٣٣ :
حيرة إلى أن انتشله ، فكره الثاقب منها فألقاها على رأس قيس
المسكين وخلع عليه هذه الخلعة القاقيسيّة
الصفحه ٣٣١ : اللعين أبوك فارم عظامه
إن ترم ترم مخلّجاً مجنونا
يمشي خميص البطن من عمل التقىٰ
الصفحه ١٥ : والدرّة البيضاء وسموّ شأنه ورفيع مرتبته على كثير من العلماء ، ومن هذه الجهة لم يطبع إلّا مرّتين : الاُولى
الصفحه ٢٩ : وأقتدي بخطوطها على بلوغ الغاية ، وبفضل الله عزّ وجلّ ومنّه لم أخرج من أقسام التأليف السبعة ، التي لا