الصفحه ٣٩٤ :
الهبيد
فنخرج بناضحنا ، فإذا طلعت الشمس ألقيت النقبة إلى اُختي وخرجت أسعى عرياناً فنرجع إلى اُمّنا
الصفحه ٢٦ : الردّ والزماع ، والصدّ والامتناع .
إلى أن هلّت غرّة جمادى
الأُولى من عام ١٣٠٨ ، عزم جناب محامد العضاب
الصفحه ٥٢ : عَنْکُما مُنْتَظِراً لِتَنَجُّزِ الْحاجَةِ وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللهِ
بِشَفاعَتِکُما لِي إِلَى اللهِ
الصفحه ٩٨ : مِنِّي جَمِيعاً
سَلامٌ أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ ، يَا أَبا عبد الله لَقَدْ
الصفحه ٢٣٧ :
والعلّامة المجلسي أظهر
التردّد في ( السماء والعالم ) وقال : فما يحكم به بعضهم من تكفير القائل
الصفحه ٣٨٠ :
وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ ..
الشرح : المراد
من ابن مرجانة هو ابن زياد ، وذكره
الصفحه ٤٠٨ :
فأرسل إلى فاطمة أنّ الله
يبشّرك بغلام تقتله اُمّتي من بعدي ، فقالت فاطمة : ليس لي حاجة فيه يا أبة
الصفحه ٩ : الطلايع الاُولى والقادة العظام من آدم إلى الخاتم وعلى أوصيائهم لاسيّما أشرفهم أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٣٥٤ : ء عيوب خلفائهم ولكن لم يتيسّر لهم ذلك وتحوّل من مكان إلى آخر ومن كتاب إلى كتاب . وجرى الحقّ على ألسنة
الصفحه ٢٤ : ء الدرجات .
وجعل لتوجّه القلوب النقيّة
إلى عتباتهم المقدّسة من قريب أو بعيد ، وهذا هو حقيقة الزيارة التي
الصفحه ٥٨ :
أَعْدائِكُمْ ،
وَالنَّاصِبِينَ لَكُمُ الْحَرْبَ ، وَالْبَراءَةِ مِنْ
الصفحه ١٦٦ : المعنى ، ولو اطّلعت على ما كان يضعه خلف الأحمر وحمّاد الراوية والأصمعي وغيرهم من الشعر وينسبونه إلى
الصفحه ٣١٩ :
ودنائة
مولده وأوكل أمر جذبه نحوه إلى المغيرة بن شعبة وهو يومئذٍ رأس النفاق ومعدن النصب فانطلّت
الصفحه ١٦٢ : موسى الكاظم عليهالسلام فقد روي صريحاً عن الإمام الكاظم عليهالسلام أنّ النسب من جهة الأُمّ إلى هاشم
الصفحه ١٨٣ :
الطبري (١) وابن خلدون في العبر ، أنّ التاريخ منه ، وإصرارهم
على نفي كتابه التاريخ عنه ونسبته إلى