البحث في شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
٤٠٦/٧٦ الصفحه ١١٧ : إلى استصحابها ، وقد أُشير إليه في مطاوي كلمات اللغويّين والنحويّين .
وجملة القول أنّ ظاهرة
الاستعمال
الصفحه ١٢٥ : يحتاج إلى تمهيد مقدّمة
فنقول : اعلم أنّ لكلّ قوم من الناس آداباً خاصّه يمارسونها عند اللقاء الأوّل
الصفحه ١٧٢ : الانتقال من المعلول إلى العلّة يمكن تطبيقه لأنّ جلب الميرة وكفالة الرزق لازم الإمارة وأخذ دليلاً على تحقّق
الصفحه ٢٢٢ : الشيخ أبي عبد الله محمّد
بن كّي الشهيد بطرقه المتصلة إلى أبي جعفر محمّد بن عليّ بن موسى بن بابويه القمّي
الصفحه ٣٧٨ : الدراية نفس العبارة دونما نسبة إلى نصر بن الصباح وهذه إمارة الاعتماد وعلامة الاعتداد وموافقة هذا الخبر
الصفحه ٤٢ :
بعد الأئمّة ، شيخنا الأقدم وإمامنا الأعظم «
أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي » قدّس الله سرّه
الصفحه ١٣٩ : ، لذلك فزعوا إلى الكنية فجعلوها أداة تعبير واعتبروا رعاية أدب اللياقة تكون بها ، كما قال شاعر الحماسة
الصفحه ١٦٠ : المقام الآن لذكره .
الحديث التاسع : ذكر الشيخ الفاضل المؤرّخ الحسين بن محمّد الدياربكري ـ وهو من أكابر
الصفحه ٧٨ : المتبحّر الآقا محمّد علي الكرمانشاهي قدسسره في المقامع في زيارة البعيد يجوز التوجّه إلى القبلة كما يجوز
الصفحه ٣٢٩ :
الكتاب وفيه قتل محمّد بن أبي بكر وموقّع بخاتم عثمان لعنه الله ويحمله غلام عثمان وهو على راحلته موجّه إلى
الصفحه ٤٩ :
صرف صفوان وجهه إلى ناحية أبي عبد الله عليهالسلام فقال لنا : تزورون الحسين عليهالسلام من هذا
الصفحه ٥٤ : والحسن والحسين وإلى الأئمّة من ولدك إلى يوم القيامة ، فدام يا محمّد سرورك وسرور عليّ وفاطمة والحسن
الصفحه ٨٤ : عاشوراء من قرب أو بعد ـ إلى أن يقول : ـ السلام عليك ، إلى آخر دعاء السجدة وهو « بذلوا مهجهم دون الحسين
الصفحه ١٩٢ :
الرتبة المحمّديّة فيما عدا النبوّة (١) وهم الواسطة في وصول الأحكام والأسرار التي حملوها عن النبيّ
الصفحه ٦ : جلّها تعود إلى الطبع والآلات الطابعة على أنّ السيّد محمّد المعلّم يبذل في الكتاب قصارى جهده المشكور