Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
قائمة الکتاب
مقدّمة المترجم
٣
مقدّمة الناشر ( للمتن الفارسي )
٨
1 ـ ما هي الزيارة ومن هو الزائر ؟
١٠
2 ـ دور الزيارة أو الدروس الحيّة
١١
3 ـ نظرة خاطفة على هذه التعاليم المفيدة
١٢
4 ـ زيارة عاشوراء
١٣
5 ـ عظمة هذه الزيارة !
١٣
6 ـ آثار وبركات زيارة عاشوراء
١٣
7 ـ دور كتاب شفاء الصدور
١٤
8 ـ في شرح أحوال المؤلّف
١٥
شيوخ المؤلّف وأساتذته
١٧
زملاء المؤلّف في العلم والبحث
١٨
آثار المؤلّف العلميّة والأدبيّة
١٨
صورة خطّ المؤلّف
٢٣
مقدّمة المؤلّف
٢٤
الباب الأوّل في شرح سند الزيارة الشريفة ومتنها 33 ـ
١٢٢
المقصد الأوّل : في سند الحديث الشريف
٦١
الفصل الأوّل : في تعريف آحاد الرواة لهذا الحديث وبيان حاله بحسب الاصطلاح من حيث الاعتبار الضعف
٦١
الفصل الثاني
٧١
المقصد الثاني : في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً
٧٧
الباب الثاني في ترجمة الألفاظ الواردة في الزيارة وشرحها 123 ـ
٤٣٥
السلام
١٢٣
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن رَسُولِ اللهِ ..
١٤٦
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ...
١٦٧
وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ ..
١٩٤
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ ..
٢٠٧
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ ...
٢٢٣
وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ ..
٢٢٩
السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك ...
٢٣٥
عَلَيْكُمْ مِنِّي سَلامُ اللهِ
٢٥٣
أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ
٢٥٤
يَا أَبا عبد الله لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ الْإِسْلامِ ..
٢٦٠
وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمٰاوٰاتِ عَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ السَّمٰاوٰاتِ ..
٢٦٥
فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ..
٢٧٢
وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها ..
٣٠٠
وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ ...
٣٠٤
بَرِئْتُ إِلَىٰ اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيائِهِمْ
٣٠٨
يَا أَبا عبد الله إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ إِلىٰ يَوْمِ الْقِيامَةِ ..
٣١٢
وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيادٍ ..
٣١٥
وَآلَ مَرْوانَ ..
٣٢٦
وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قاطِبَةً ..
٣٣٨
وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ ..
٣٨٠
وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ ..
٣٨٣
وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً ..
٣٨٨
وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتالِكَ ..
٣٩٢
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ..
٣٩٧
يَا أَبَا عَبْدِ الله لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ ..
٤٠١
فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ ..
٤٠٥
تتمّة مهمّة
٤٢٨
البحث
البحث في شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
١١
/
١
إخفاء النتائج
الصفحه ٢٤٨ :
الحجّاج بن
زيد
السعدي . السلام على قاسط وكردوس ( كرش ـ خ ل ) ابني زهير التغلبيّين ، السلام على كنانة بن
الصفحه ٤٠١ :
فيه ، وبناءاً على هذا يكون معنى المصاب والمصيبة واحداً فيقال : اُصيب
زيد
بمرض كذا
وزيد
مصاب ، والمرض
الصفحه ٦٥ :
تفيد المدح في مذهب الكثيرين وإن كانت محلّ تأمّل . ولكن الشيخ الكشي نقل عنه مناظرة مع
زيد
بن عليّ تدلّ
الصفحه ١٥٥ :
بن عبد الله الترمذي صاحب الصحيح في كتابه عن أُسامة بن
زيد
قال : طرقت النبيّ صلىاللهعليهوآله ذات
الصفحه ١٧١ :
الكافي في تفسير ( فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ ) (٦) (
زيد
الشحّام
الصفحه ٢٧٦ :
فيما قبله عن عبد الله بن يزيد : اصبروا حتّى تلقوني على حوضي . يب : عن أُسامة بن
زيد
قال : أشرف النبيّ
الصفحه ٢٩٢ :
فيما قبله عن عبد الله بن يزيد : اصبروا حتّى تلقوني على حوضي . يب : عن أُسامة بن
زيد
قال : أشرف النبي
الصفحه ٣١٤ :
أوصل الترمذي في الجامع السند إلى
زيد
بن أرقم : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لعليّ وفاطمة والحسن
الصفحه ٣٦٤ :
وتبنّاه ، فقيل اُميّة عبد شمس كما كانوا يقولون قبل نزول الآية
زيد
بن محمّد ، والآية : ( مَّا كَانَ
الصفحه ٣٧٠ :
إماميّاً بالإجماع بل كان من علماء
الزيديّة
، وسرى الخطاء إلى الشيخ من قول بعضهم أنّه من الشيعة وتخالف
الصفحه ٤٢٤ :
له سرّ من
زيد
بن عليّ وأنا أكره أن يسمع ذلك ـ كناية على أنّه ليس من الشيعة .. المؤلّف ـ . قال
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
المؤلف :
ميرزا أبي الفضل الطهراني
الموضوع :
العرفان والأدعية والزيارات
الناشر :
انتشارات المكتبة الحيدريّة
الصفحات :
439
تحمیل
تنزیل الملف Word
تنزیل الملف PDF
شارك