Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
قائمة الکتاب
مقدّمة المترجم
٣
مقدّمة الناشر ( للمتن الفارسي )
٨
1 ـ ما هي الزيارة ومن هو الزائر ؟
١٠
2 ـ دور الزيارة أو الدروس الحيّة
١١
3 ـ نظرة خاطفة على هذه التعاليم المفيدة
١٢
4 ـ زيارة عاشوراء
١٣
5 ـ عظمة هذه الزيارة !
١٣
6 ـ آثار وبركات زيارة عاشوراء
١٣
7 ـ دور كتاب شفاء الصدور
١٤
8 ـ في شرح أحوال المؤلّف
١٥
شيوخ المؤلّف وأساتذته
١٧
زملاء المؤلّف في العلم والبحث
١٨
آثار المؤلّف العلميّة والأدبيّة
١٨
صورة خطّ المؤلّف
٢٣
مقدّمة المؤلّف
٢٤
الباب الأوّل في شرح سند الزيارة الشريفة ومتنها 33 ـ
١٢٢
المقصد الأوّل : في سند الحديث الشريف
٦١
الفصل الأوّل : في تعريف آحاد الرواة لهذا الحديث وبيان حاله بحسب الاصطلاح من حيث الاعتبار الضعف
٦١
الفصل الثاني
٧١
المقصد الثاني : في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً
٧٧
الباب الثاني في ترجمة الألفاظ الواردة في الزيارة وشرحها 123 ـ
٤٣٥
السلام
١٢٣
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن رَسُولِ اللهِ ..
١٤٦
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ...
١٦٧
وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ ..
١٩٤
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ ..
٢٠٧
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ ...
٢٢٣
وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ ..
٢٢٩
السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك ...
٢٣٥
عَلَيْكُمْ مِنِّي سَلامُ اللهِ
٢٥٣
أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ
٢٥٤
يَا أَبا عبد الله لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ الْإِسْلامِ ..
٢٦٠
وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمٰاوٰاتِ عَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ السَّمٰاوٰاتِ ..
٢٦٥
فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ..
٢٧٢
وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها ..
٣٠٠
وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ ...
٣٠٤
بَرِئْتُ إِلَىٰ اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيائِهِمْ
٣٠٨
يَا أَبا عبد الله إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ إِلىٰ يَوْمِ الْقِيامَةِ ..
٣١٢
وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيادٍ ..
٣١٥
وَآلَ مَرْوانَ ..
٣٢٦
وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قاطِبَةً ..
٣٣٨
وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ ..
٣٨٠
وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ ..
٣٨٣
وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً ..
٣٨٨
وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتالِكَ ..
٣٩٢
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ..
٣٩٧
يَا أَبَا عَبْدِ الله لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ ..
٤٠١
فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ ..
٤٠٥
تتمّة مهمّة
٤٢٨
البحث
البحث في شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
١١
/
١
إخفاء النتائج
الصفحه ١٦٠ :
صلىاللهعليهوآله فقال : يا أسماء ، هلمّي ابني ، فدفعته إليه في خرقة صفراء ، فألقاها عنه قائلاً :
ألم
أعهد إليكم أن
الصفحه ١٩٩ :
فقول واحد أو قولين يكفي في الاعتبار ، ومن تتبّع أخبار الماضين
وألمّ
بأشعار الغابرين واطّلع على أحاديث
الصفحه ٢٧٣ :
التواريخ وغيرها وقد عزوها إلى ذلك الكتاب ... والكلمات كلّها تظلّم وإظهار
الألم
والصدمة النفسيّة ومنها حيث
الصفحه ٢٨١ :
واحترقت بنار المصاب فكان عذاب العدوّ بأزاء هذا التأثّر
والألم
. هذا ما يقارب عبارات السيّد (٣) ، وهذا
الصفحه ٢٨٩ :
التواريخ وغيرها وقد عزوها إلى ذلك الكتاب ... والكلمات كلّها تظلّم وإظهار
الألم
والصدمة النفسيّة ومنها حيث
الصفحه ٢٩٧ :
واحترقت بنار المصاب فكان عذاب العدوّ بأزاء هذا التأثّر
والألم
. هذا ما يقارب عبارات السيّد (٣) ، وهذا
الصفحه ٣٤١ :
الدهماء في وادي الطفّ . ومن الآيات المأوّلة في بني اُميّة هذه الآية المباركة : (
أَلَمْ
تَرَ إِلَى
الصفحه ٣٦٤ :
مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ ) (٢) ولذا روي عن الصادقين عليهماالسلام في قوله تعالى : (
الم
الصفحه ٣٦٥ :
الرسالة وذلك نظير بني اُميّة حيث نفوذهم عن قريش وألحقوهم نسباً بالروم وفيهم ورد تأويل هذه الآية (
الم
الصفحه ٣٧٢ :
وما بعده إلّا الفرار أو القتل
ألم
يك في عثمان للناس عبرة فلا ترحضوه طلّه
الصفحه ٣٧٤ :
الإسلام ؟ فقال : لا اُمّ لك ،
ألم
تسمعه يقول : وباب يدخل منه المشركون والكفّار ، فهذا الباب يدخل فيه كلّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
المؤلف :
ميرزا أبي الفضل الطهراني
الموضوع :
العرفان والأدعية والزيارات
الناشر :
انتشارات المكتبة الحيدريّة
الصفحات :
439
تحمیل
تنزیل الملف Word
تنزیل الملف PDF
شارك