الصفحه ١٨٥ : ، ويا مفرّقاً بين الحقّ والباطل ، ما افترست منذ سبع شيئاً وقد أضرّ بي الجوع ورأيتكم من مسافة فرسخين
الصفحه ٤١٠ : (٥) .
وفي كامل الزيارة أيضاً عن
سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كلّ طين حرام على بني آدم ما
الصفحه ٣٢ : الإنصاف خير شيم الأشراف » ، وقال عليّ عليهالسلام : « أُنظر إلى ما قال ولا تنظر إلى من قال » (١) مضافاً
الصفحه ٣٨٣ : كانت لعليّ أحبّ إليّ من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ، والله لئن أكون صهراً لرسول الله
الصفحه ٥٤ : ، وشفّعته في كلّ من شفّع خلا ناصب لنا أهل البيت ، وآلى الله على نفسه وأشهدنا بما شهد (٢) ملائكة
ملكوته على
الصفحه ٣٦١ : أغلظ ما انتهك وأعظم ما اخترم سفكه دم الحسين بن عليّ عليهماالسلام مع موقعه من رسول الله ومكانه ومنزلته
الصفحه ٢٥٤ : ، ويقابل ما لا أوّل له ، وهو ذات الربوبيّة ، وبناءاً على هذا
الاحتمال يكون المعنى كما يأتي : سلامي عليك إلى
الصفحه ٣١٦ :
وشرح حاله في الشروح
الدريديّة وغيرها ، وفي شرح الدريديّة (١) : وكان
من حديثه مسيره إلى كسرى يستجيشه على
الصفحه ١٥١ : عليه أن يفطن إلى ما تحت هذا القول من نفي الفضل عن
المباهل بهم حيث جعلوا تقديمهم بين يدي النبي يعود
الصفحه ٣٩١ : انتقلوا إلى الأندلس التي تعرف اليوم بأسبانيول ، وكانت تشتهر قديماً باسم اسبانيا ، فلعنة
الله عليه وعلى من
الصفحه ٤٠٢ : الباب المشترك ، وهذه المسألة وإن كانت من الواضحات التي لا تحتاج إلى الشرح والإبانة إلّا أنّ ابن أبي
الصفحه ١٥٧ : المفسّرين أهل التحقيق : ما من دليل أدلّ من هذه الآية على فضل فاطمة وعليّ والحسنين لأنّ النبيّ
الصفحه ٢٥٣ : ليتمحّض في وجوده لوجه الله وينظر بنور الولاية .
ومن أراد إبلاغ سلام الله لا
بدّ من نظره إلى ذاته على
الصفحه ٢٩ : بحيث يسهل على المستفيد تناولها من أقرب وجه وأحسنه .
السادس : أن
يعمد إلى مسائل في باب من أبواب العلم
الصفحه ٣٢٩ : على الصحابة رؤية مروان
والحكم وأراد عثمان أن ينتقم للحكم فعمد إلى نفي أبي ذر رضياللهعنه وأعطى الحكم