الصفحه ٨٤ : » وساق الرواية إلى آخر دعاء السجدة .
وبناءاً على اتفاق أفهام هذه
الطائفة من أكابر فقهاء الشيعة رضي الله
الصفحه ٣٤٤ : ) إلى قوله : ( خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) يعني
ملك بني اُميّة .
قال القاسم ـ وهو راوي الحديث
الصفحه ١٨٧ : ء على ما سمعنا وقرأنا
_________________
(١) آل
عمران : ١٧٣ و ١٧٤ .
الصفحه ٤٠٦ : والإمامة على ما سوى الله تعالى ببركة انتسابهم إلى خاتم الأنبياء صلىاللهعليهوآله ومن هذا اللحاظ تكون
الصفحه ٣٨١ : منه في مدّة وجيزة علاوة على ما يقال من أنّ ابن
زياد يومها كان يستعدّ لقتال أهل الديلم ولكن طرأت وقعة
الصفحه ٤٢٩ : بأنّ المتوكّل أمر بحرث القبر وأرسل عليه الماء فلم يصل إليه ، ويستظهر هذا السبب من كتاب الذكرى ، لأنّ في
الصفحه ٢٢٠ : أن يهمل من الأخبار ما يعارضها ونحن وإن ألمعنا من قبل إلى أنّ إجماع الإماميّة قائم على أنّ فاطمة سيّدة
الصفحه ٤٢١ : بعزّ قدسك » (١) .
وبناءاً على ما تقدّم إنّ كلّ
من انعتق من ذاته بسرّ الصدق وباب الصفا
الصفحه ٢٠١ : رسول الله من دون أهله
وأنت على ما كان من ذاك شاهده
ويقول عبد الله بن بديل
الصفحه ٣٣٣ : عليهالسلام وهو موافقهم على ذلك فإذا مات الميّت منهم
مسخ إليه ، من هنا سمّي النبيّ صلىاللهعليهوآله الحكم
الصفحه ١٢٦ : منها على ما ذكره
المؤلّف وفي كلّها يكون إفشاء السلام أحد المأمور بها . ( المترجم )
الصفحه ٣٧٦ : .. (٢) .
ويعثر المتتبّع على أخبار من
هذا القبيل ومن هذه الجهة توقّف بعض الأكابر وهو الفاضل المتبحّر الميرزا عبد
الصفحه ٣٢٤ :
الرواية في كتب اُصولهم وكلامهم على حرمة سبّ الصحابة .
مضافاً إلى ما تقدّم فإنّ
الإيمان شرط في اللقاء على
الصفحه ٤٣٤ :
مع ما لحرمه من الضيق إذا اعتبر خصوص القبّة والمشهد ، وقد سمعت
تحديده إلى خمسة فراسخ كما مرّت عليك
الصفحه ١٣٨ :
من البلايا على الأئمّة ما لم ينزل على رؤوس غيرهم .. (١) (٢) .
فتبيّن من هذا أنّه لم يؤذ
نبيّ