الصفحه ٢٢٣ : :
الأوّل
: النظر إليهم بعين الاستقلال وإنّهم كمحمّد وعليّ ، هم الله سبحانه وما إلى ذلك
وهذه الطريقة هي
الصفحه ١٤٥ : عبادته والتحف شريعة المصطفى واقتدى به فهو من بركة وجود الحسين عليهالسلام وجهاده « لولاه ما عرف الله
الصفحه ٢٢٥ : ، وهذا الكلام من رأسه إلى قدمه غاية في المتانة ونهاية في القوّة وما هو بحاجة إلى تكلّف ابن الأثير
الصفحه ١٢٨ : لازمة لقول محيّوك وحيّيت ، مِن ثَمّ نسب إلى الداعي من هذا اللفظ الدعاء بالحياة للسامع ، وصحّ إرادة
الصفحه ١٥٣ : ابناه لصلبه ... (٣) . (٤) إلى هنا تمّت ترجمة الحديث المبارك إلّا ما تخلّله من ترجمة الآية ألفاظ قليلة
الصفحه ٢٣٦ :
إلى محقّقي المتكلّمين ، كما نقل ذلك عن طائفة كبيرة من علماء
الإماميّة مثل الصحابي المتكلّم عظيم
الصفحه ٣٨٩ : والخاصّة وروا عنه أنّه قد كان خرج أدهم بن محرز من أصحاب معاوية إلى شمر بن ذي الجوشن في هذا اليوم ، فاختلفا
الصفحه ٢٤٢ : .. (١) وهذا يطابق ما نقله البحار عن محمّد بن أبي
طالب من أنّ عدد الرؤوس ثمانٍ وسبعون رأساً (٢) .
ويظهر من
الصفحه ٢٢٦ : مع اتفاق النسخ الصحيحة على عبارة واحدة غريب مع كونه لا حاجة ماسّة تدعو إلى هذا الاعتبار لأنّك علمت ما
الصفحه ١٩٠ : صلىاللهعليهوآله : لمّا أُسري بي إلى السماء ثمّ من السماء
إلى سدرة المنتهى ووقفت بين يدي ربّي عزّ وجلّ فقال لي : يا
الصفحه ٢٣٠ : ينافي فقرة الزيارة المذكورة ثمّ هو غريب بحدّ ذاته
.
الثالث : ما
تبادر إلى ذهني من معنى الوتر بأنّه
الصفحه ٢٢١ : ء ؟
وممّا لا شكّ فيه أنّ فاطمة
أحبّ إلى رسول الله من مريم ومأة مثل مريم ، وإذا أمعنت النظر في فضائلها وعلمت
الصفحه ٧٤ : بطريق الشيخ أو بطريق ابن قولويه وإمّا مرسلة .
المناقشة السابعة :
ما نسبه إلى الشيخ من أنّ
رواية
الصفحه ١٥٢ : الاحتجاج وساقا السند إلى باقر علوم النبيّين أبي جعفر الإمام محمّد الباقر سلام الله عليه وعلى آبائه وابنائه
الصفحه ٥٢ : ،
وَکِفَايَةِ مَا أَهَمَّنِي هَمُّهُ مِنْ أَمْرِ آخِرَتِي وَدُنْيَايَ .
يَا أمير المؤمنين وَيَا
أَبا عبد الله