الصفحه ٣١٦ : مقصورته المعروفة ، فقال :
فخامرت نفس أبي الخير جوىٰ
حتّى حواه الحتف فيمن قد حوىٰ
الصفحه ٣٢٦ : ذلك المؤرّخون (١) .
وفي أصل أبي سعيد العصفري ـ وأنا
بحمد الله أخذت من نفس ذلك الأصل ـ : عن حمّاد بن
الصفحه ٣٣٣ : . ( هامش الأصل ) وص ٢٣٨ نفس الجزء في ط دار الكتب
الإسلاميّة ١٣٨٩ هجـ . ( المترجم )
الصفحه ٣٣٤ : ويضعون في الآخرة ، ذوو
_________________
(١) النهاية
٢ : ١٠٨ . ( المترجم )
(٢) نفسه
٢ : ٨٨
الصفحه ٣٣٥ :
جماعة ـ كما سمعت في كلام السيوطي ورواية ابن الأثير نفسه في اُسد الغابة مع تعدّد الطرق ـ لا يبقى مجال
الصفحه ٣٣٨ : العذر .
ثمّ ندرج في أثناء ذلك
تيمّناً وتبرّكاً أخباراً في نفس الموضوع عن طريق أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٣٤٤ : من تلك السعادات الدنيويّة (١) .
ونفس الحديث مذكور في صحيح
الترمذي باختلاف يسير في باب تفسير القرآن
الصفحه ٣٤٧ :
_________________
(١) بل
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه [ نفسه : ٤٨٠ ] . ( المترجم
)
(٢) نهج
الحقّ
الصفحه ٣٤٩ : ، ماجناً فاسقاً ، ولقد راودني على نفسي [ تاريخ الخلفاء ١ : ٢٥١ ] . ( المترجم ) ص ٢٥١
مطبعة السعادة بمصر
الصفحه ٣٥١ : ويأمره بالإعادة حتّى بلغ نفسه ، فقال : أعد بحياتي ، فأعاد ، فقام إلى ابن عائشة فأكبّ
عليه ولم يبق عضواً
الصفحه ٣٦١ : ولا أفحش (١) فشفى عند نفسه غليله ، وظنّ أنّه انتقم
من أولياء الله وبلغ الثار لأعداء الله ، فقال
الصفحه ٣٧٢ : مذكورة في الوفيات ، والشيخ الحرّ العاملي أخذ شرح أحواله من الكتاب نفسه ولكنّه غفل عن مضمون هذا الشعر
الصفحه ٣٧٨ : الدراية نفس العبارة دونما نسبة إلى نصر بن الصباح وهذه إمارة الاعتماد وعلامة الاعتداد وموافقة هذا الخبر
الصفحه ٣٨٦ : الحال هذا الجواب الشديد من جانب الإمام عليهالسلام ، بل كان الإمام نفسه على طرف التقيّة
وتأليف القلوب
الصفحه ٣٨٩ : .
_________________
(١) نفسه
٢ : ١٣٨ . ( المترجم )
(٢) بحار
الأنوار ٤٥ : ٥ ط لبنان . ( هامش الأصل ) جرت مطابقته ، ويوجد في