الصفحه ١٩٣ : [ مدينة المعاجز ٢ :
١٠٦ . ( المترجم ) ونفسه : ١١١ الرقم ٢٩٩ . ( هامش الأصل ) ] .
والمفيد
في الإرشاد مثله
الصفحه ٢٠٩ : عن أُمّها كانت تبعد
نفسها عن الرضاع بنفسها فسمّيت فاطماً لهذا الغرض .
ويبعد هذا الاحتمال أنّ أحداً
الصفحه ٢٢٠ : نساء العالمين
_________________
(١) نفسه
٤٣ : ٣٧ . ( هامش الأصل )
(٢) مودّة
القربى : ٢٦٠
الصفحه ٢٢١ : سيّدا شباب أهل الجنّة ؟ قال : هما والله سيّدا شباب أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين ... ) (١) وروى نفس
الصفحه ٢٢٥ : معناه نفس الذحل والدم وصيحتهم بهذا الشعار كأنّهم يقولون : يا دماء الحسين تجمّعي اليوم فإنّه وقت الطلب
الصفحه ٢٢٨ : . ( المحقّق
)
_________________
(١) نفسه
٤٥ : ٢٤٩ . ( هامش الأصل )
الصفحه ٢٣٥ : الهيولانيّة .
ومجمل القول أنّ استعمال
الروح في الإنسان له وجوه عدّة ، والظاهر أنّ المراد منه هنا هي النفس
الصفحه ٢٣٨ : والإقامة وهذا لا يناسب
_________________
(١) لسان
العرب ١٤ : ٣٤٢ .
(٢) نفسه
٣ : ٦٥ .
(٣) لسان
الصفحه ٢٣٩ : وأناخت بساحتك وجاهدت في الله معك وشرت نفسها ابتغاء مرضات الله فيك » (١) .
على أنّ أصل المسألة في حضور
الصفحه ٢٤٠ : وقوعه عن الحلول والإناخة .
الثاني : أن يراد
بها نفس الأرواح المقدّسة وإن كان وصفها بالحلول والإناخة
الصفحه ٢٤٦ : يكن معي سلاح أُقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة ، ولم أُفارقك حتّى أموت معك وكنت أوّل من شرى نفسه ، وأوّل
الصفحه ٢٤٩ : عن بستان الطرف نقل نفس الخبر وقال : وفي رواية أُخرى أنّ الحسن بلغ بهم سبعة عشر .
وفي رواية ألعيون
الصفحه ٢٥٣ : (١) ..................................................
_________________
(١) « عليك
منّي سلام الله » وهنا أربعة أسئلة تفرض نفسها على الباحث :
١ ـ كيف يدرك الزائر معنى
سلام الله
الصفحه ٢٥٦ :
وفي لفظ « منّي سلام الله » احتمالان
:
الأوّل : إنزال
الإنسان نفسه منزلة من يحمل سلام الله
الصفحه ٢٦٠ : ، وإحياناً يكون المعنى في نفس الإنسان حاضراً ولكنّه لا يجد الألفاظ التي تفيء بأدائه لكي يعبّر بها عندما يصوغ