الصفحه ١٣٨ : كما أُوذي هذا النبيّ المكرّم صلىاللهعليهوآله .
وحاصل الكلام أنّه يلزم
الزائر أن يكيّف نفسه على
الصفحه ١٤٢ : هذا الاستمال أنّ نفس
عمرو يقال لكنية وبناءاً على هذا تكون الباء في قول القائل « يكنّى به عمرو » مثلاً
الصفحه ١٤٨ : ؛ ألفاً في صفر وألفاً في رجب ، وثلاثين درعاً عادية من
حديد ، فصالحهم على ذلك ، وقال : والذي نفسي بيده إنّ
الصفحه ١٤٩ : فلا سبيل لي إلّا نقله كما أورده صاحب المصدر الرازي . ( المترجم
)
(٣) نفسه
٨ : ٨٠ .
الصفحه ١٥١ :
تعريض نفسه له وعلى ثقته بكذب خصمه حتّى يهلك خصمه مع أحبّته
واعزّته هلاك الاستئصال إن تمّت
الصفحه ١٦٣ : والاستعارة ينافي مقام فضلهم الواقعي وشرفهم الحقيقي في نفس الأمر ، بل المتأمّل في الأخبار الكثيرة الواردة في
الصفحه ١٦٥ : . ( المترجم
) .
(٤) تفسير
العيّاشي ١ : ٣٥٩ . ( المترجم ) نفسه ١ : ٣٦٧ ، تفسير البرهان ١ : ٥٣٩ ذيل الآية
الصفحه ١٧٠ :
أعلاها إلى أدناها الحقيقة المحمّديّة ، بل هو بحكم آية المباهلة
عين نفسه المقدّسة بل جاء في أخبار
الصفحه ١٧٢ : الأصل )
(٣) مودّة
القربى : ٢٤٨ الطبعة الثانية مكتبة المحمّدي .
(٤) نفسه
: ٢٤٨ باب المودّة الرابعة في
الصفحه ١٧٤ : منالاً ، وتُدعى هذه المرتبة بالاصطلاح المذكور « اللب » .
الخامس : هذه
المرتبة نفسها مصحوبة بالعلم
الصفحه ١٧٥ : ، آخوندي ، ط رابعة ١٣٦٥ هجريّة ) . ( المترجم )
(٥) نفسه
، باب فضل الإيمان على الإسلام ٢ : ٥٢ و ٥١
الصفحه ١٧٧ : مختلفة متعدّدة واعترف نفسه بأنّه لم يستقص الأحاديث كلّها وهو كذلك . وأنا بدوري رأيت أخباراً كثيرة من طرق
الصفحه ١٧٨ : بالناس .
_________________
وكان
يعدّ نفسه وحداً في فنّ الحديث والأدب والرجال ومع هذا فقد كان يصرّ
الصفحه ١٨٨ : نفسه
_________________
(١) الأربعين
، مخطوط : ٤١ ، إحقاق الحق ٨ : ٧٣٤ . ( هامش الأصل ) اليقين
الصفحه ١٩١ : الفريقان على نقلها تأمّلاً دقيقاً فستعرف ماذا يجري
لمن انتحل هذا اللقب وأطلقه على نفسه من دون استحقاق في