الصفحه ١١٦ : كلّها في مجلس واحد ودار الأمر بين ترك الجزء أو ترك الشرط الذي هو وحدة المجلس الأقوى في النظر ترك اعتبار
الصفحه ٢٨٤ : : في
الأصل مكان القيام ويستعمل توسّعاً في المجلس والمكان ، وكلّ ما يقع في المجلس أو ما كان بحاجة إلى
الصفحه ٣٠٠ : : في
الأصل مكان القيام ويستعمل توسّعاً في المجلس والمكان ، وكلّ ما يقع في المجلس أو ما كان بحاجة إلى
الصفحه ٧٢ : عميرة وصالح بن عقبة ولكن المجلسي قصّر الرواية على محمّد بن إسماعيل واعتبرها منتهية إليه ؛ وهذا خلاف
الصفحه ٥ : .
وكما حاسب علماء اللغة حاسب
إخوانهم في حقول العلم الاُخرى ، حتّى المجلسي مع إكباره لمقامه الشامخ ، سلّط
الصفحه ١٨ : .
وهاجر عام ١٣٠٠ هجريّة إلى
العتبات المقدّسة وتشرّف بحضور مجلس آية الله العظمى الميرزا حبيب الله الرشتي
الصفحه ١٤٢ : « يكنّى بعمّه » (٢) . وعمّه يدعى جعفراً فتكون كنيته أبا جعفر . ورجّح العلّامة المجلسي هذا الاحتمال وجوّز
الصفحه ١٤٤ :
يوم كيوم الحسين » الخصال . أمالي الصدوق : مجلس ٧٠ رقم ١٠ ، بحار الأنوار ٤٤ : ٢٩٨
. « ولكن لا يوم كيومك
الصفحه ٢٣٧ :
والعلّامة المجلسي أظهر
التردّد في ( السماء والعالم ) وقال : فما يحكم به بعضهم من تكفير القائل
الصفحه ٢٦٩ : من الحديث وما سبقه فهو منّا
. ( المترجم )
(٤) أمالي
الصدوق : مجلس ٢٧ رقم ١ ، علل الشرايع ١ : ٢١٧
الصفحه ٢٧٩ : المقدّم أبي العبّاس النجاشي رضياللهعنه : إنّه حكى عن عبد الرحمان بن الحجّاج قال : كنّا في مجلس أبان بن
الصفحه ٢٨٢ :
سلام الله عليه تعرّض له بالشرح الوافي في تأويل الخبر الثالث من المجلس الثالث والعشرين من الأمالي ؛ فمن
الصفحه ٢٩٥ : المقدّم أبي العبّاس النجاشي رضياللهعنه : إنّه حكى عن عبد الرحمان بن الحجّاج قال : كنّا في مجلس أبان بن
الصفحه ٢٩٨ :
سلام الله عليه تعرّض له بالشرح الوافي في تأويل الخبر الثالث من المجلس الثالث والعشرين من الأمالي ؛ فمن
الصفحه ٣٧ : ، العلّامة في عالم الظهور «
محمّد تقي المجلسي » روّح
الله روحهما ، وكثر بالسعادات فتوحهما .
٨ ـ عن
والده