الصفحه ١٠ : تحقيقه وتصحيحه والتعليق عليه ، ورأيته لازماً لي واجباً عليّ لأنّه واحد من الآثار العلميّة والأدبيّة
الصفحه ٣٣ : المتن
تصلني بهذه الكتب ولكنّ ذكرها بأجمعها ينافي أسلوب هذا الشرح . كما أنّ ترك السند من رأس أو تعليقه
الصفحه ١٦٣ :
علاوة على أنّ الشهرة الاستناديّة جابرة لكلّ نوع من أنواع الضعف
ورافعة لكلّ قسم من أقسام العيب
الصفحه ٢٩ :
ولم تقع يدي أو تسمع أُذني
على شرح متقدّم ، أو تعليقة سابقة بخصوص المورد لكي أستعين بمراجعتها
الصفحه ١٨١ : وأعطه خير أهل الأرض . فقلت : من ذلك يا ربّ ؟ قال : خليفتي في الأرض عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، وإنّ
الصفحه ٢٤٨ :
ابن حوىٰ مولى أبي ذر
الغفاري ، السلام على شبيب بن عبد الله النهشلي ، السلام على
الصفحه ١٢٤ : من ذيول عبادة الأصنام وثمرة من ثمار ذاك الغراس المُرّ .
وكان
همّ الإسلام الأكبر القضاء على هذا
الصفحه ١٤٨ : كبيرهم ، ولا نبت صغيرهم ، ولئن فعلتم لكان الاستئصال ، فإن أبيتم إلّا الإصرار على دينكم والإقامة على ما
الصفحه ٢٤٧ : الضبابي .
السلام على سعد بن عبد الله
الحنفي القائل للحسين عليهالسلام وقد أذن له في الانصراف : لا والله
الصفحه ١٠٧ : علقمة وذيل خبر صفوان يوجد فقرتان تدلّان على عموم العمل ، أمّا ذيل خبر علقمة ففيه : إذا كنت تستطيع زيارة
الصفحه ١٧٦ : يقول : ـ فأيّ شيء اليقين ؟ قال : التوكّل على الله ، والتسليم لله ، والرضا بقضاء الله ، والتفويض إلى
الصفحه ٢٤٥ : الله قاتله هاني بن ثبيت الحضرمي .
السلام على عثمان بن أمير
المؤمنين سميّ عثمان بن مظعون ، لعن الله
الصفحه ١٥٠ :
في مستدركه عن عليّ بن عيسى وقال : صحيح على شرط مسلم . ورواه أبو
داود والطيالسي عن شعبة ، والشعبي
الصفحه ٦٥ :
وقد استوفينا حجيّة الأخبار في محلّها وأظهرناها على منصّة الثبوت
.
أمّا «
علقمة بن محمّد » فإنّ
الصفحه ١٨٣ :
الطبري (١) وابن خلدون في العبر ، أنّ التاريخ منه ، وإصرارهم
على نفي كتابه التاريخ عنه ونسبته إلى