قائمة الکتاب
بيان معنى قوله تعالى لعيسى عليهالسلام (إِنِّي مُتَوَفِّيكَ) وما ذهبت إليه النصارى في ذلك
١٩
البحث
البحث في أنوار التنزيل وأسرار التأويل
١٨٤/٤٦ الصفحه ١٨٤ :
لِشُرَكائِنا
فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللهِ وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ
يَصِلُ
الصفحه ١٠ : لا يغير معنى
الابتداء بخلافهما. (وَما لَهُمْ مِنْ
ناصِرِينَ) يدفع عنهم العذاب.
(أَلَمْ تَرَ إِلَى
الصفحه ٣١ : وتعجيب لكفرهم في حال اجتمع لهم الأسباب الداعية إلى
الإيمان الصارفة عن الكفر. (وَمَنْ يَعْتَصِمْ
بِاللهِ
الصفحه ٣٣ :
(وَلِلَّهِ ما فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) فيجازي كلا بما
الصفحه ٤٣ : . (حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ) جبنتم وضعف رأيكم ، أو ملتم إلى الغنيمة فإن الحرص من ضعف
العقل. (وَتَنازَعْتُمْ
الصفحه ٥٩ : تبديل وليس بتبدل. (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى
أَمْوالِكُمْ) ولا تأكلوها مضمومة إلى أموالكم ، أي
الصفحه ٧٦ : من نحو
ذلك إلا التبعيض ، واليد اسم للعضو إلى المنكب ، وما روي أنه عليه الصلاة والسلام
تيمم ومسح يديه
الصفحه ٨٢ : الصلاة والسلام : «اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى
جارك ، فقال حاطب : لأن كان ابن عمتك. فقال عليه الصلاة
الصفحه ٨٣ : فذاك حين لا أراك أبدا) فنزلت.
(ذلِكَ) مبتدأ إشارة إلى ما للمطيعين من الأجر ومزيد الهداية
ومرافقة
الصفحه ١٠٩ : كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا
إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ
الصفحه ١١٤ : . (شَنَآنُ قَوْمٍ) شدة بغضهم وعداوتهم وهو مصدر أضيف إلى المفعول أو الفاعل.
وقرأ ابن عامر وإسماعيل عن نافع
الصفحه ١٢٥ : أخذوا المال ولم
يقتلوا. (أَوْ يُنْفَوْا مِنَ
الْأَرْضِ) ينفوا من بلد إلى بلد بحيث لا يتمكنون من القرار
الصفحه ١٣١ : الله تعالى عنه قال
لرسول اللهصلىاللهعليهوسلم : إن لي موالي من اليهود كثيرا عددهم ، وإني أبرأ إلى
الصفحه ١٣٢ :
فبعث إليه رسول
الله صلىاللهعليهوسلم خالدا فهرب بعد القتال إلى الشام ثم أسلم وحسن إسلامه. وفي
الصفحه ١٣٣ : موالاتهم على اتخاذهم
دينهم هزوا ولعبا إيماء إلى العلة وتنبيها على أن من هذا شأنه بعيد عن الموالاة
جدير
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أنوار التنزيل وأسرار التأويل [ ج ٢ ]
