الصفحه ٧٤ : له حق واحد : حق الجوار وهو المشرك من أهل
الكتاب». (وَالصَّاحِبِ
بِالْجَنْبِ) الرفيق في أمر حسن كتعلم
الصفحه ٣٤ : بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَيُسارِعُونَ فِي
الصفحه ٤٤ :
بِبَعْضِ ما كَسَبُوا) يعني إن الذين انهزموا يوم أحد إنما كان السبب في انهزامهم
أن الشيطان طلب منهم الزلل
الصفحه ٢٤ :
فجحده. وقيل
المأمونون على الكثير النصارى إذ الغالب فيهم الأمانة ، والخائنون في القليل
اليهود إذ
الصفحه ١٨٢ : اقتضته حكمته. (مُسْتَقِيماً) لا عوج فيه ، أو عادلا مطردا وهو حال مؤكدة كقوله (وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً
الصفحه ١٤٨ : تجاوزنا فيها الحق. (إِنَّا إِذاً لَمِنَ
الظَّالِمِينَ) الواضعين الباطل موضع الحق ، أو الظالمين أنفسهم إن
الصفحه ٥٢ :
عليه. (سَنَكْتُبُ ما قالُوا وَقَتْلَهُمُ
الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍ) أي سنكتبه في صحائف الكتبة
الصفحه ٣٧ : ، أو (وَمَا النَّصْرُ) إن كان اللام فيه للعهد ، والمعنى لينقص منهم بقتل بعض
وأسر آخرين ، وهو ما كان يوم
الصفحه ١٦٦ : وَالْبَحْرِ) من شدائدهما ، استعيرت الظلمة للشدة لمشاركتهما في الهول
وإبطال الإبصار فقيل لليوم الشديد يوم مظلم
الصفحه ١٩ : كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ) يعاونهم بالحجة أو السيف في غالب الأمر ، ومتبعوه من آمن
بنبوته من المسلمين
الصفحه ١٠٩ : .
(وَأَخْذِهِمُ
الرِّبَوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ) كان الربا محرما عليهم كما هو محرم علينا ، وفيه دليل على
دلالة
الصفحه ١٢٢ :
(قالَ رَجُلانِ مِنَ
الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ
الصفحه ٢٩ : عيني في
الصلاة» لأن فيها غنية عن غيرها في الدارين بقاء الأثر مدى الدهر والأمن من العذاب
يوم القيامة
الصفحه ١٢٥ :
(إِنَّما جَزاءُ
الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ
الصفحه ٣٠ : فأمر شابا من اليهود أن يجلس إليهم
ويذكرهم يوم بعاث وينشدهم بعض ما قيل فيه ، وكان الظفر في ذلك اليوم