الصفحه ١٨٠ : . وقرأ نافع ويعقوب (مَيْتاً) على الأصل. (كَمَنْ مَثَلُهُ) صفته وهو مبتدأ خبره. (فِي الظُّلُماتِ) وقوله
الصفحه ١٧٠ : . (قالَ أَتُحاجُّونِّي
فِي اللهِ) في وحدانيته سبحانه وتعالى. وقرأ نافع وابن عامر بخلاف عن
هشام بتخفيف
الصفحه ١٥٩ :
يُكَذِّبُونَكَ) في الحقيقة. وقرأ نافع
الصفحه ٧٥ : أَجْراً عَظِيماً)(٤٠)
(إِنَّ اللهَ لا
يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ) لا ينقص من الأجر ولا يزيد في العقاب
الصفحه ٣٦ : يوم الأربعاء. ثاني
عشر شوال سنة ثلاث من الهجرة. فاستشار الرسول عليه الصلاة والسلام أصحابه ، وقد
دعا
الصفحه ١٩٠ : ) بواسطة اتباعه وهو العمل بما فيه.
(أَنْ تَقُولُوا) كراهة أن تقولوا علة لأنزلناه. (إِنَّما أُنْزِلَ
الصفحه ١٠١ : إذا كرهها أو أحب غيرها. (وَإِنْ تُحْسِنُوا) في العشرة. (وَتَتَّقُوا) النشوز والإعراض ونقص الحق
الصفحه ١٦٥ :
إِلَّا لِلَّهِ) في تعجيل العذاب وتأخيره. (يَقْضِي بِالْحَقِ) أي القضاء الحق ، أو يصنع الحق ويدبره من
الصفحه ٥٠ : أنفسهم. وشيئا يحتمل المفعول والمصدر وقرأ نافع (يَحْزُنْكَ) بضم الياء وكسر الزاي حيث وقع ما خلا قوله في
الصفحه ٣٨ : فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
وَاللهُ غَفُورٌ
الصفحه ٦٤ :
والعدد منهم في
الربع والثمن. (وَإِنْ كانَ رَجُلٌ) أي الميت. (يُورَثُ) أي يورث منه من ورث صفة رجل
الصفحه ١٤٤ : على أن ذكره ليس لتقييد وجوب الجزاء فإن إتلاف العامد والمخطئ واحد في
إيجاب الضمان ، بل لقوله : (وَمَنْ
الصفحه ١٢٨ :
في كلامهم لفظا
كموماة ودوداة. (ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ
مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) ثم يعرضون عن حكمك الموافق
الصفحه ٦٢ : النِّصْفُ) أي وإن كانت المولودة واحدة. وقرأ نافع بالرفع على كان
التامة ، واختلف في الثنتين فقال ابن عباس رضي
الصفحه ١٥ :
غير عاصم في رواية
ابن عياش على أن الفاعل هو الله تعالى وزكريا مفعول أي جعله كافلا لها وضامنا