الصفحه ٢٦٥ : الدوري ـ مطبعة العاني ـ بغداد (١٣٩٧ ه ١٩٧٧ م) وشرح الكافية
الشافية : (١ / ٥٢٢) وشرح ألفية ابن الناظم
الصفحه ٧٩ :
التنقيب (بمنى) من مكة ، وقال ابن بكار (بعسقلان) ، وقال الزوزني (باليمن) والأول
أشهر ، وكان ذلك في سنة
الصفحه ٣٦ : .
٣ ـ طريق الأعمش ،
عن أبي وائل ، عن ابن مسعود .. وهذه الطرق الثلاثة أخرج منها البخاري في صحيحه.
وهناك طرق
الصفحه ١٦٧ : .
ونقل القرطبيّ (٤) : أن الفاتحة مثبتة في مصحف ابن مسعود (٥) ـ رضي الله تعالى عنه
الصفحه ٢٣٦ : ؟
الحجّة الثامنة :
نقل الشيخ أبو حامد في «تعليقه» عن ابن المنذر (١) أنه روى بإسناده عن أبي هريرة ـ رضي الله
الصفحه ٢٢٤ : أنها لغة مطّردة ؛ فإنهم قالوا في قراءة (٣) ابن ذكوان (٤) : «منسأته» بهمز ساكنة : إنّ أصلها ألف ، فقلبت
الصفحه ٥٥ : (١).
ومع أنه قد أوتي
هذا الحظ الوافر من العلم لم يكن جريئا على كتاب الله حتى يقول فيه برأيه. قال ابن
عطية
الصفحه ٣٧٧ :
والثّاني : أنه لا
تبدل الجملة الفعلية من الجملة الاسمية.
و «بنورهم» متعلّق
ب «ذهب» ، والباء فيه
الصفحه ٥٦١ : ءة «حمزة»
، ويدل عليه قول امرىء القيس : [الطويل]
٤٠٤ ـ كميت يزلّ اللّبد عن حال متنه
الصفحه ٣١١ : الكافر» ؛ قال : [الرجز]
١٤٦ ـ فوردت قبل انبلاج الفجر
وابن ذكاء كامن
في كفر
الصفحه ١٨٨ : (١) ، عن ابن السّرّاج (٢) ، عن بعضهم: أنه وصف [نفسه](٣) بأنه مالك كلّ شيء ، بقوله : (رَبِّ الْعالَمِينَ
الصفحه ١١٤ : رحمن» (٢).
وروى مالك ـ أيضا
ـ في «الموطأ» أنّ كعب الأحبار (٣) كان يقول : أعوذ بوجه الله العظيم ، الذي
الصفحه ١٨٧ : ءة الشاذة ومقرىء الشام ، وقد ذكره ابن حبان في
الثقات وهو والد حيوة بن شريح الحافظ وله اختيار في القرا
الصفحه ١٨٦ : في ركعة ، ذكر ذلك عند قوله تعالى : مالك يوم
الدّين. وروى الحسين بن عليّ الجعفي ، وعبد الوارث بن سعيد
الصفحه ١٣٣ : ، إلّا أنّ قوله تعالى : (الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ مالِكِ) [الفاتحة : ٣]
متعلّق بما قبله ؛ لأنها صفات