أخبرنا البرقانيّ قال : سمعت أبا الحسن الدّارقطنيّ يقول : وسعيد بن سلام أصله بصري متروك ، كان بمكة يحدث بالبواطيل.

٤٦٦٢ ـ سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر ، المديني ، المعروف بالزنبري :

سكن بغداد وحدّث بها عن مالك بن أنس ، وفي أحاديثه نكرة. ويقال إنه قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد. فرواها عن مالك عن أبي الزناد. روى عنه أحمد ابن منصور الرمادي ، ويعقوب بن شيبة ، ومحمّد بن الفرج الأزرق ، ومحمّد بن خالد ابن يزيد الآجري ، وصالح بن عمران الدعاء ، وإبراهيم بن إسحاق الحربيّ ، ويعقوب ابن إسحاق المخرّميّ ، وغيرهم. وذكر أبو حاتم الرّازيّ أنه سأل ابن أبي أويس عنه فقال : قد لقى مالكا وكان أبوه وصيّ مالك ، وأثنى على أبيه خيرا.

أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عليّ بن إبراهيم ، حدّثنا أبو أحمد بن فارس قال : حدّثنا البخاريّ قال : سعيد بن داود الزنبري المديني سكن بغداد.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله القطّان ، حدّثنا إبراهيم بن إسحاق ـ هو الحربيّ ـ حدّثنا سعيد الزنبري ، حدّثنا مالك ، أخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عن زيد بن خالد ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من توضأ فأحسن وضوءه ، ثم صلى ركعتين لا سهو فيهما ، غفر له ما تقدم من ذنبه» (١) تفرد بروايته الزنبري عن مالك.

أخبرني عليّ بن محمّد المالكيّ ، أخبرنا عبد الله بن عثمان ، أخبرنا محمّد بن عمران الصّيرفيّ ، حدّثنا عبد الله بن عليّ بن المديني قال : سمعت أبي يقول : كتبت عن الزنبري أحاديث عن مالك من أخبار الناس ، ولو كان رواها عن أبيه؟ قال أبي : ولقد حسبت سنه فإذا هو قد كان رجلا ، وكان أبوه أجود الناس منزلة من مالك ، وضعفه.

__________________

٤٦٦٢ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢٢٦٤ (١٠ / ٤١٧). والتاريخ الكبير ٣ / ترجمة ١٥٦٧. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٧٦. والجرح والتعديل ٤ / ترجمة ٧٤. والمجروحين ١ / ٣٢٥. والضعفاء لأبي نعيم ، الترجمة ٨٣. والسابق واللاحق ٢٢٠. والمعجم المشتمل ، الترجمة ٣٦١. وتاريخ الإسلام ، الورقة ١١٣ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ١٧. والكاشف ١ / ترجمة ١٨٩٩. وميزان الاعتدال ٢ / ترجمة ٣١٦٣. والمغني ١ / ترجمة ٢٣٧٥. وديوان الضعفاء ، الترجمة ١٥٩٣. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٨٢. ونهاية السئول ، ورقة ١١٥. وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٤. وخلاصة الخزرجي ١ / ترجمة ٢٤٤٥.

(١) انظر الحديث في : سنن أبي داود ٩٠٥. ومسند أحمد ٤ / ١١٧. ومجمع الزوائد ٢ / ٢٧٨. والمستدرك ١ / ١٣١.