محمّد البغويّ ، حدّثني أبو سعيد ، حدّثنا أبو خالد الأحمر قال : أتيت منزل الأعمش بعد موته ، فقلت : أين أنت يا عميرة؟ ـ امرأة الأعمش ـ أين أنت يا هو ذا؟ ـ ابنة الأعمش ـ أين غطاريف العرب الذين كانوا يأتون هذا المجلس؟.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسين السليطي ـ بنيسابور ـ قال : حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم ، حدّثنا محمّد بن إسحاق الصاغاني قال : سمعت أبا سعيد الأشج يقول : سمعت عبد الله بن إدريس يقول : أتيت باب الأعمش بعد موته فدققت الباب ، فقيل : من هذا؟ فقلت ابن إدريس ، فأجابتني امرأة يقال لها برزة ، هاي هاي يا عبد الله بن إدريس ، ما فعلت جماهير العرب التي كانت تأتي هذا الباب؟!
أخبرنا عليّ بن محمّد بن عبد الله المعدّل ، أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعيّ ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أبي الدّنيا ، حدّثني محمّد بن الحسين ، حدّثنا هشام الرّازيّ قال : سمعت جريرا يقول : رأيت الأعمش بعد موته في منامي فقلت : أبا محمّد كيف حالكم؟ قال : نجونا بالمغفرة والحمد لله رب العالمين.
قدم بغداد وحدّث بها عن الحسن البصريّ وابن شهاب الزّهريّ ، ويحيى بن أبي كثير. روى عنه عليّ بن حمزة الكسائي ، ومنصور بن أبي مزاحم ، ومحمّد بن بكار ابن الرّيّان ، وغيرهم.
__________________
٤٦١٢ ـ انظر : تاريخ ابن معين ٢ / ٢٢٨. وتاريخ الدارمي رقم ٤٠١. وعلل أحمد ١ / ٢٣٦ ، ٣٩٨. والتاريخ الكبير ٤ / الترجمة ١٧٥٦. والصغير ٢ / ١٩٧. والضعفاء الصغير ، الترجمة ١٤٢. وأحوال الرجال للجوزجاني ، ترجمة ١٦٤. والكنى لمسلم ، الورقة ١٠٢. وسؤالات الآجري ، لأبي داود ٥ / ورقة ١٧. والمعرفة ليعقوب ١ / ٥٧٨ ، ٢ / ١٥٢ ، ٣ / ٤ ، ٣٥ ، ٥٧. وتاريخ واسط ٨٨ ، ١٣١. وضعفاء النسائي ، الترجمة ٢٤٦. والكنى للدولابي ٢ / ١٢٣. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٧٩. والجرح والتعديل ٤ / ت ٤٥٠. والمجروحين لابن حبان ١ / ٣٢٨. والكامل لابن عدي ٢ / ورقة ١٦. وضعفاء الدارقطني ، الترجمة ٢٤٨. وسنن الدارقطني ١ / ١١٠ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٨١ ، ٢ / ١١٣ ، ١٥٠ ، ٣ / ٧٨ ، ٨٨. والعلل للدارقطني ٣ / الورقة ٦٦ ، ٤ / ٣٤ ، ٥ / ورقة ٨٥ ، ١١٠. وموضح الأوهام الجمع ١ / ١٢٥. والسابق واللاحق ٢١٤. وتاريخ دمشق ٦ / ٢٤٥. وضعفاء ابن الجوزي ق ٦٧. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ٤٤. والكاشف ١ / ت ٢٠٨٩. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٣٤٢٧. والمغني ١ / ت ٢٥٦٠. وديوان الضعفاء ، الترجمة ١٧٢٨. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ١٢٣. وغاية النهاية ١ / ٣١٢. ونهاية السئول ، الورقة ١٢٦. وتهذيب ابن حجر ٤ / ١٦٨. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٦٦٨. وتهذيب الكمال ٢٤٩١ (١١ / ٣٥١).