٤٧٤١ ـ سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف ، أبو إسحاق الزّهريّ :

سمع أباه ، وعبيدة بن أبي رائطة. روى عنه أحمد بن حنبل ، وخلف بن سالم ، وكان صدوقا. ولى قضاء عسكر المهديّ ببغداد ، وهو أخو يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، وكان أسن من يعقوب.

أخبرنا الحسن بن عليّ التّميميّ ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدّثنا عبد الله ابن أحمد ، حدّثني أبي ، حدّثنا سعد بن إبراهيم بن سعد ، حدّثنا عبيدة بن أبي رائطة الحذّاء التّميميّ ، حدّثني عبد الرّحمن بن زياد ـ أبو عبد الرّحمن بن عبد الله ـ عن عبد الله بن مغفل المزني قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه» (١).

أخبرنا البرقانيّ ، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه الهرويّ ، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ ، حدّثنا سليمان بن الأشعث قال : سمعت أحمد بن حنبل قيل له : سعد بن إبراهيم أخو يعقوب؟ قال : لم يكن به بأس ، وكان يعقوب أقرأ للكتب ، وأحرّ رأسا منه.

قال : وسمعت أحمد. قال : عند سعد بن إبراهيم شيء لم يسمعه يعقوب كتاب عاصم بن محمّد العمريّ. دفع إلى محمّد بن أحمد بن رزق أصل كتابه الذي سمعه من مكرم بن أحمد القاضي فنقلت منه.

ثم أخبرنا الأزهري ، أخبرنا عبيد الله بن عثمان ، أخبرنا مكرم ، حدّثني يزيد بن الهيثم قال : قلت له ـ يعني يحيى بن معين ـ سعد بن إبراهيم؟ فقال : ثقة. قلت له مثل يعقوب؟ قال : هو أكبر من يعقوب ، أي شيء يقصر به؟ ثقة ولم أسمع منه شيئا.

__________________

٤٧٤١ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢١٩٨ (١٠ / ٢٣٨). وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٣. وتاريخ الدارمي ، الترجمة ٨٨٦. والتاريخ الكبير ٤ / ت ١٩٢٩. والصغير ٢ / ٢٩٦. وثقات العجلي ، الورقة ١٨. والجرح والتعديل ٤ / ت ٣٤٣. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٥١. ووفيات ابن زبر ، الورقة ٦٣. وثقات ابن شاهين ، الورقة ٤٢٤. والجمع ١ / ١٦١. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٧ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٣٩. وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ٧. والعبر ١ / ٣٣٦. والكاشف ١ / ت ١٨٣٥. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٦٨. ونهاية السئول ، الورقة ١١١. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٤٢٦. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٣٧٠. والمنتظم ١٠ / ١٠٢.

(١) انظر الحديث في : سنن الترمذي ٣٨٦٢. ومسند أحمد ٥ / ٥٤ ، ٥٧. وحلية الأولياء ٨ / ٢٨٧. وصحيح ابن حبان ٢٢٨٤. وإتحاف السادة المتقين ٢ / ٤٢ ، ٢٢٣.