البحث في الوسيط في أصول الفقه
٤٨/١ الصفحه ١٠٢ :
الاستدلال بالسنّة
١. حديث الرفع
روى الصدوق في «التوحيد»
و «الخصال» عن أحمد بن محمد بن يحيى
الصفحه ١٥٨ : .
والثاني : التعليل
بأمر ارتكازيّ يورث إسراء الحكم إلى غير مورد السؤال.
٥. خبر بكير بن أعين
روى بكير بن
الصفحه ٢٣٧ : ء أصحابهم ، كأبان بن
تغلب ، ومحمد بن مسلم الثقفي ، وزرارة ، ويونس بن عبد الرحمن ، وزكريا بن آدم
القمي
الصفحه ٥٤ : هذه السيرة العقلائية ، فلاحظ قول الراوي (عبد العزيز بن المهتدي ،
والحسن بن علي بن يقطين) للإمام الرضا
الصفحه ١٥٦ : إسحاق بن
عمّار
روى الصدوق
باسناده ، عن إسحاق بن عمار ، قال : قال لي أبو الحسن الأوّل : «إذا شككت فابن
الصفحه ١٩٨ :
الصفات ولا تمت
بترجيح أحد الخبرين على الآخر بصفات الرواة.
أمّا رواية عمر بن
حنظلة ، فحاصل
الصفحه ٢٤٢ :
الأخذ بقول الأعلم
نأتي ببعضها :
أ. روى عيسى بن
قاسم قال : سمعت أبا عبد الله (عليهالسلام) يقول
الصفحه ١٩٧ : عمر بن حنظلة هي بيت القصيد في
هذا الباب نذكر المرجحات وفق الترتيب الوارد في الرواية المذكورة والمرجحات
الصفحه ١٠٥ : الآثار
ما رواه البرقي ، عن صفوان بن يحيى وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي جميعاً ، عن
أبي الحسن
الصفحه ١٢٦ : الإجمالي والشبهة
البدوية.
يلاحظ عليه : بأنّ
الرواية جزء من رواية مسعدة بن صدقة ، والإمعان في الأمثلة
الصفحه ١٥٧ : .
٣. مكاتبة القاساني
كتب علي بن محمد
القاساني إلى أبي محمد (عليهالسلام) ، قال : كتبت إليه وأنا بالمدينة عن
الصفحه ١٧٣ : الإمام أبي عبد الله (عليهالسلام) لحفص بن غياث : «لو لم يجز هذا دلالة اليد على الملكية لم
يقم للمسلمين
الصفحه ٢٠٢ : الرحمن بن أبي عبد الله
، عن الصادق (عليهالسلام)
أنّه قال : «إذا
ورد عليكم حديثان مختلفان فأعرضوهما على
الصفحه ٢٣٤ : والمفاسد ، ومن المتحمّسين لهذا الموضوع هو ابن القيم
فقال : لمّا رأى عمر بن الخطاب انّ مفسدة تتابع النص في
الصفحه ٤٩ : .
__________________
(١). محمد بن عبد
الرحمن بن قبة الرازي المتكلّم المعاصر لأبي القاسم البلخي الذي توفّي عام ٣١٧ وقد
توفى ابن