الصفحه ٣٥١ : وَاللَّائِي
لَمْ يَحِضْنَ). اختلف فقهاء السنة في سن الآيسة اختلافا بلغ حد التشويش
والاضطراب ، فمن قائل : هي
الصفحه ٤١٤ : خَمْسِينَ أَلْفَ
سَنَةٍ). المراد بالروح جبريل ، وخصه سبحانه بالذكر مع انه من جملة
الملائكة لعلو شأنه ، وضمير
الصفحه ٩٤ : ثُمَّ لا يَجِدُونَ
وَلِيًّا وَلا نَصِيراً (٢٢) سُنَّةَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ
وَلَنْ
الصفحه ٩٦ : إلا السيف أو الفرار.
(سُنَّةَ اللهِ
الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ
الصفحه ١٠٥ : وأنقب في المصادر ـ تفاسير باطنية لشيوخ من السنة ، فأهملها لأنها لا
تلتقي مع تفسيري وغايتي في شي
الصفحه ١٥٧ : بداية تمدده .. ويقول «سير
جينز» : يبلغ متوسط البعد بين المجرات بعضها مع بعض نحو مليون ونصف من السنين
الصفحه ٢٢٣ : السرير
يبلغ مسافة خمسمائة سنة.
(إِنَّا
أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً
الصفحه ٨٨ : الآية الكريمة الى بيعة الرضوان تحت الشجرة ،
وهذه حكايتها :
في سنة ست للهجرة
كان المشركون هم المسيطرين
الصفحه ٩٢ :
نَتَّبِعْكُمْ). هؤلاء المخلفون هم الذين أبوا الخروج مع النبي (ص) حين
توجه الى مكة في أواخر سنة ست للهجرة ، وهم
الصفحه ٩٨ : من زيارة المسجد الحرام سنة ست للهجرة ، وكان معهم
سبعون ناقة ـ على ما قيل ـ ساقوها للنحر بمكة وهي التي
الصفحه ١٢٠ : كتابا وسنّة وإجماعا وعقلا ، فمن الكتاب قوله تعالى : (وَلا تَجَسَّسُوا). وقوله : (لا تَدْخُلُوا
بُيُوتاً
الصفحه ١٢٤ : ومجرد نظرية إذا لم تتحقق الوحدة الانسانية الشاملة التي دعا
اليها القرآن منذ أكثر من ألف وثلاثمائة سنة
الصفحه ١٦٤ : يحشرون ويدخلون الجنة؟.
الجواب : لا سبيل
الى معرفة ذلك إلا كتاب الله وسنة نبيه ، لأن العقل لا يحكم هنا
الصفحه ٣١٤ : أنفسهم ، حيث اعترفوا صراحة بأن التوراة الأصلية التي نزلت على
موسى قد فقدت ، وبعد سنين طوال ادعى من ادعى
الصفحه ٣١٩ : الشخصي ، أما المسيح فهو لقبه .. ويقال المسيح
لأنه مكرس للخدمة والفداء .. ودعي المؤمنون مسيحيين سنة ٤٢ أو