الصفحه ٦٧ : ))
اللغة :
آسن متغير. حميم
شديد الحرارة. آنفا أي من أول وقت يقرب منا. وآتاهم
الصفحه ٧١ :
يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ (٣٠))
اللغة :
محكمة واضحة
بنصها. والمراد بالمرض هنا الشك والنفاق. وأولى تستعمل
الصفحه ٧٢ : فِيهَا
الْقِتالُ) والنحاة يعبرون عن مثله بأنه حذف من الأول لدلالة الثاني
عليه. ومحكمة واضحة بنصها على
الصفحه ٨٢ : ). للفتح معان ، والمراد به هنا النصر لأنه أول ما يتبادر
إلى الافهام ، ولأن النبي (ص) قال : نزلت عليّ آية هي
الصفحه ٩١ : ) قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ
سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ
الصفحه ٩٢ : : «وفيه أخبار صحيحة» ... وليس هذا
ببعيد لأن غزوة خيبر كانت الأولى بعد صلح الحديبية.
ومهما يكن فإن
الله
الصفحه ٩٥ : السابقة والمغانم
المذكورة في هذه الآية ـ ان الأولى تختص بأهل بيعة الرضوان تحت الشجرة ، والثانية
لجميع
الصفحه ٩٩ : فسمعوا وعملوا بما يوجبه الايمان والتقوى ، ولا بدع فإنهم أهلها وأولى
الناس بالعمل بها ، فلقد جاهدوا وضحّوا
الصفحه ١٠٢ : . وقوله : (وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ
الصفحه ١١٠ : اثباتا ... ونحن مع القائلين بأن السند الأول للأخذ بخبر
الثقة هو طريقة العقلاء قديما وحديثا ، وسكوت الشارع
الصفحه ١١١ : :
(وَاعْلَمُوا أَنَّ
فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ) وأشرف الأولين والآخرين ، فعليكم أن تعظموه ولا تخبروه إلا
بالحق والصدق
الصفحه ١١٤ : الإنسان بما هو انسان أو ان السبب الأول والأخير يكمن في
الانقسامات بشتى أنواعها؟. وبالتالي هل على بني
الصفحه ١١٨ : غير متعذر؟ وعلى
الأول هل نأخذ بكل ظن أيا كان سببه وكانت مرتبته؟ وعلى الثاني ما هي الوسائل
العلمية الى
الصفحه ١٢٤ : .. فلقد وقّعت الولايات المتحدة ومعها
إسرائيل وثيقة حقوق الإنسان ، ومع ذلك تقترف الأولى جريمة إبادة الجنس
الصفحه ١٣٠ : طَلْعٌ نَضِيدٌ). الطلع أول ما يظهر من الثمر ، والنضيد المنضود المتراكم
بعضه فوق بعض كحب السنابل .. وصف