الصفحه ٦ : القدر وانها احدى ليالي شهر رمضان المبارك ، وذكرنا في
المجلد الأول ص ٢٨٥ ان بدء نزول القرآن كان في ليلة
الصفحه ١٣ : .
المعنى :
(إِنَّ هؤُلاءِ
لَيَقُولُونَ إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ
الصفحه ١٦ : لها نفادا وانقطاعا. (لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا
الْمَوْتَةَ الْأُولى وَوَقاهُمْ عَذابَ
الصفحه ١٨ : وآيات لقوم مبتدأ مؤخر. تلك آيات الله مبتدأ وخبر.
المعنى :
(حم) تقدم مثله في
أول سورة البقرة
الصفحه ٣٨ : .
المعنى :
(حم تَنْزِيلُ
الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ). تقدم بالحرف الواحد في أول سورة
الصفحه ٤٧ : يَسْتَغِيثانِ اللهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ
فَيَقُولُ ما هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٧
الصفحه ٦٨ : مبتدأ
أول وأنهار مبتدأ ثان وفيها خبره والجملة خبر الأول ، وقيل : خبر مثل الجنة محذوف
تقديره ما أتلوه
الصفحه ٩٣ : (سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ
شَدِيدٍ). والداعي هو رسول الله (ص) فإنه دعاهم بعد غزوة خيبر إلى
غزوة
الصفحه ١١٧ : ، كالأعرج والأحدب والأعمش لمن اشتهر بذلك
(بِئْسَ الِاسْمُ
الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ). فيه تفسيران : الأول
الصفحه ١٣١ : ء. وتقدم مثله في العديد من الآيات منها الآية ٥٧ من سورة الأعراف ج ٣ ص ٣٤٢.
أفعيينا بالخلق الأول الآية
١٢
الصفحه ١٣٥ :
رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ). هذا القرين غير الأول ، فقد كان الأول من الكرام
الصفحه ١٤٨ : لم يسبق للقرآن ولا للملك ذكر من أول السورة الى هنا ، والذي ذكر في الآية ١٢
هو يوم الدين ، ثم أشار
الصفحه ١٥٨ : المكذبون يا محمد تماما مثل ما قال الأولون
لأنبيائهم ، وما حظك في ذلك بأدنى من حظهم (أَتَواصَوْا بِهِ
بَلْ
الصفحه ٢٢٥ : وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَوَآباؤُنَا
الْأَوَّلُونَ). قالوا ساخرين : أينقلب
الصفحه ٢٢٨ : عَلِمْتُمُ
النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ). علمتم بأنّا خلقناكم من لا شيء فهل نعجز عن جمع