الصفحه ٥٩٢ : معاينتها واحصاؤها أو غير ذلك ، إذا سئلنا
عن ذلك قلنا : الله أعلم. وقال الشيخ محمد عبده : المراد ان أول عهد
الصفحه ٦٠٢ : الأول. وما أدراك «ما»
مبتدأ وجملة أدراك خبر. ما القارعة مبتدأ وخبر. يوم منصوب بفعل محذوف أي تحدث
القارعة
الصفحه ٦٠٤ : آثاره التي تدل
عليه ، ويسمى الأول علم العيان ، والثاني علم البرهان.
(ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ
يَوْمَئِذٍ
الصفحه ٦١١ : .. أما نحن فنأخذ بظاهر النص كما فعل
المسلمون الأولون ما دام العقل لا يأباه.
سورة قريش
٤ آيات مكية
الصفحه ٦١٢ : السادس للمسيح ثلاث فئات : الأولى
قريش ، ولها كل الحقوق. الثانية حلفاء قريش وهم أناس من العرب. الثالثة
الصفحه ٦١٤ : صلاتهم صفة للمصلين. والذين
هم يراءون بدل من الذين الأولى.
المعنى :
(أَرَأَيْتَ الَّذِي
يُكَذِّبُ
الصفحه ٦١٨ : ، والتعليل يحتاج الى دليل.
ومن الأجوبة ما
قاله أبو مسلم واختاره الشيخ محمد عبده ، وهو ان «ما» الأولى اسم
الصفحه ٦٢٠ : لها : لا تبك ، فإنك أول أهلي لحوقا بي فضحكت. وكأنّ الرسول (ص) قد أدرك من
هذه السورة دنو أجله ، وانتها
الصفحه ٦٢١ : الأولى دعاء عليه بالهلاك والخسران
، وتبّ الثانية إخبار بأنه هالك خاسر لا محالة ، ويدا أبي لهب كناية عن
الصفحه ٦٢٧ : الصوت
الخفي الذي لا يحس ، وبكسر الواو مصدر ، والفرق بين المصدر واسم المصدر ان الأول
ينظر اليه نسبة الفعل
الصفحه ٦٣١ : ....................................................... ١٢٩
أفعيينا بالخلق الأول الآية ١٢ ـ ٢٢........................................... ١٣١
مناع الخير
الصفحه ٦٣٣ : الفكر الأوروبي................................................ ٢٣٢
سورة الحديد
هو الأول والآخر
الآية