الصفحه ٦٢٨ : للوسوسة الشيطانية ، وتعوذ بالله منها مخلصا ذهبت عنه واختفت.
(الَّذِي يُوَسْوِسُ
فِي صُدُورِ النَّاسِ
الصفحه ٤٧٩ : يُنْزَفُونَ) ـ ٤٧ الصافات. قال ابن عباس : كل ما ذكره الله في القرآن
مما في الجنة فليس منه في الدنيا إلا الاسم
الصفحه ١٣٢ :
المعنى :
(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ) أي قبل الذين كذّبوا محمدا (ص). (قَوْمُ نُوحٍ) تقدمت قصة نوح في
الصفحه ٢٠١ : للنظام بالصدفة .. وبهذا نجد تفسير قول الشاعر :
وفي كل شيء له
آية
تدل على انه
واحد
الصفحه ٢٩٦ : (لَهُ الْأَسْماءُ
الْحُسْنى). كل أسمائه تعالى حسنى وعظمى. انظر تفسير الآية ١٨٠ من
سورة الأعراف ج ٣ ص ٤٢٥
الصفحه ٤٣٧ : في السماء كشعلة من نار. ورصدا أي راصدا ورقيبا. ورشدا هداية وصلاحا.
وطرائق جمع طريقة مؤنث طريق
الصفحه ٤٨٢ : عن اليمين عند تفسير الآية ٨٩ من
سورة المائدة ج ٣ ص ١٢٠ والله سبحانه يحب ويثيب كل من صدق وأحسن في فعل
الصفحه ٣٤٤ :
بهم وطمعا في إصلاحهم فإن الله تعالى يعاملكم بالمثل لأنه يرحم من يرحم ، ويغفر
للذين يغفرون حيث تحسن
الصفحه ٤٨٩ : .. وتقدم
ذلك في عشرات الآيات ، ومن أجل هذا نقتصر على التفسير اللغوي ، ونعرب بعض ما يحتاج
الى الاعراب من
الصفحه ٢٧٤ :
أحد غير علي. وقال
صاحب تفسير روح البيان : روي عن عبد الله بن عمر انه قال : كان لعلي ثلاث لو كانت
الصفحه ٢٣٨ : اللام
أصلا على معنى سبّح تسبيحا خالصا لوجه الله. وقد استعملت «ما» هنا في جميع
الكائنات العاقلة وغير
الصفحه ٢٨٦ : النضير لأن الضمير في «منهم» يعود اليهم ، وبناء عليه يكون المعنى
ان أموال بني النضير قد جعلها الله فيئا
الصفحه ٢٤٣ : الخيرات أجره وثوابه عند الله ، ولكن مع التفاوت في الدرجات
والمراتب : (وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ
مِمَّا عَمِلُوا
الصفحه ٥٥٢ : زوال.
(سَنُقْرِئُكَ فَلا
تَنْسى). هذه بشرى من الله لنبيه الكريم بأن القرآن سينزل على قلبه
ويرسخ فيه
الصفحه ٢٠٥ : المفسرين : المراد بالنجم هنا النبات الذي لا
ساق له كالبقل لأن الله سبحانه ذكره مع الشجر في مقابلة الشمس