الصفحه ٤٣٥ : سَفِيهُنا عَلَى
اللهِ شَطَطاً). المراد بالسفيه هنا الجاهل ، والشطط تجاوز الحد ، وفيه
إيماء الى انه كان في
الصفحه ٥١٩ : ). جاء في تفسير الرازي نقلا عن جماعة من المفسرين : «ان
المراد بالإنسان هنا كل غني ترفع على فقير بسبب
الصفحه ٦١٢ : » ، في آخر
السورة السابقة اي ان الله أهلك اصحاب الفيل لتطمئن قريش في بلدها ، ومن جعلها
سورة مستقلة قال
الصفحه ٣٥٤ : بُيُوتِهِنَّ). وقلنا في تفسير ذلك : ان الله سبحانه أوجب على المطلق
سكنى المعتدة ، وأشرنا الى أقوال المذاهب التي
الصفحه ١٤٢ : ). في تفسير هذه الأوصاف الأربعة آراء ، يقول بعضها : المراد
بالذاريات الرياح ، وبالحاملات السحاب
الصفحه ١٧٣ : . وإذ يغشى «إذ» منصوبة
برآه.
المعنى :
(وَالنَّجْمِ إِذا
هَوى). ذكر صاحب البحر المحيط عشرة أقوال في
الصفحه ٢٢٧ : )؟. من الذي خلق من منيكم بشرا سويا بجميع أعضائه وغرائزه؟
أنتم أم الله؟. لقد قذفتم المني في رحم المرأة
الصفحه ٣١٦ : الله في بشارات الأنبياء» لمحمد عبد الغفار ، وكتاب «محمد رسول ، هكذا بشرت
الأناجيل» لبشري زخاري ميخائيل
الصفحه ٣٢٧ : ينفعكم.
(فَإِذا قُضِيَتِ
الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ
الصفحه ٥٨٠ : . وفي الحديث الشريف ان التحدث بنعم الله
شكر له. وقال الإمام الصادق (ع) في معنى هذه الآية : فحدث بما
الصفحه ٣٢ : زال الحديث عن المجرمين ، وقوله تعالى : (وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها) بيان وتفسير لوعد الله ، والمعنى
الصفحه ٣٤٣ : عَدُوًّا لَكُمْ
فَاحْذَرُوهُمْ). جاء في كتب التفسير والحديث ان قوما من مكة أسلموا ،
وأرادوا الهجرة الى رسول
الصفحه ٤٨٦ : وحكمته وسنته في
خلقه. انظر تفسير الآية ٥٦ من سورة المدثر فانه أوسع وأوضح.
(إِنَّ اللهَ كانَ
عَلِيماً
الصفحه ٦١٥ :
الله ، وإن صلّى
وصام لأن دين الله لا تغني فيه المظاهر والشعائر إلا مع التقوى والكف عن المحارم
الصفحه ٥٢٠ : تستنكف عن طاعة الله ،
وتتطاول على عباده؟ فكّر في أصلك ، وفي انتقالك من خلق الى خلق ، وفي مصيرك ومآلك